1樓：胸藏利劍李林甫
孔子很務實的，人性這東西不好把握，談多了小朋友們理解不了容易走偏了。把現實的功課做足，多學多實踐，多思考，自然而然就會明白了。所以才說，天道遠，人道近。
好好讀書，好好過日子才是王道。
2樓：陳威
提到「人性」和「天道」這二個概念。什麼意思呢？為什麼孔子很少講天道和人性這二個東西？
為什麼在任何的哲學觀念中「人性」和「天道」應該是不能迴避的二個重要概念，而孔子學說竟然能夠把他們給忽視掉呢？
焦氏筆乘也說：「天道與性命之理，孔子罕言之，老子累言之。」可見天道和人性在中國老莊哲學裡也是相當有分量的，而恰恰在孔子學說裡一點分量也沒有。
說來說去這就是孔儒學說最大的跛足處。也可以此推斷孔儒學說不是真正理性哲學。
孔子之學說的核心內容就是「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！」按宋朝朱熹說法實際上就是「存天理,滅人欲」。
孔子的「克己」也好，朱熹的「滅人欲」也好，都是要滅掉人的精神意識的欲念，也就是說人的精神欲念能靠人的自覺性消滅的；企圖使人無私無慾而達到道德至善境界。其實，一旦乙個人達到無私無慾與草木無異，與殭屍無異了。之所以說孔儒哲學非理性，很大的原因就在這裡，因為人的欲念其實是指人的精神意識層面， 「人性」就是指人的精神意識層面所擁有的特性。
這裡跟「夫子之言性與天道，不可得而聞也。」中的 「性」是乙個意思。就是說凡理性的哲學都認為精神意識的「欲念」這東西是不能夠被滅掉的，連荀子都說欲是人所固有的東西，不可能被消滅的，他認為：
「人皆飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害乃人之本性」，所以說「人性本惡」或說「人性本自私」而且有好利而惡害的特點，沒有誰能改變的。而人之所以與與動物不同就是人有精神意識中的理性思維或信仰，如果乙個人沒有理性思維就與動物無異了。這個精神意識的理性思維和信仰，並不是把人的欲念消滅了而形成的，恰恰相反，讓人去尊人性，去擴張精神意識，達到積累自然道德素養才形成的。
3樓：活到老學到老
尊重規律、順應人性是孔子提出的為人處世的準則。談人性不一定非要張口人性是什麼，閉口什麼是人性，在《論語》中孔子舉例說明了人的特性:
人有生理和心理兩種需求；
人有喜歡、厭惡、生氣、悲傷、憂慮、開心、悲傷這七種基於需求的情緒；
人更喜歡對自己態度好的人；
沒有人會因為犯錯而高興；
通過影響人的得失可以改變人的行為，通過影響人的情緒可以改變人的思想……
人性是孔子學說的支撐點之一。
為何不喜歡wwx？
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