1樓：於文博
剛剛聽了孔慶東教授講的魯迅狂人日記，忽然很有感觸。
其實人類進行歷史分期，自然是和人類的某些行為方式有關係的， 不然怎麼分到這麼多塊呢...
借鑑「產業結構公升級」視角，我們看見原始的非洲社會還有很多「抓到戰俘就地生吃」的景象，而進入奴隸社會的夏商周就變得把所有人當人，至少承認他們的勞動。再進步呢，到了封建社會，我們都知道人是自由人身份的，實際上這種冠冕堂皇的「說法」只不過是掩飾某些大地主後代的祖宗當時奴隸太多，管不過來又導致了社會動盪，所以不再想去管奴隸的死活，讓他們先自生自滅輪迴淘汰，活下來的才配被剝削，來給地主交地租罷了。封建社會和奴隸社會只是奴隸們意淫自己是自由的罷了，他們只有自由，那麼他們只有為了生活會用這「無價」的自由去交換一切，因為它真的無·價。
英國圈地運動之後，那些流入城市變成工人的階級兄弟們也是這種「一無所有的自由人」。資本主義建立在這些兄弟的屍骨之上，但回望這麼久遠的人類歷史，比人類歷史長遠得多的生物進化史，我們能說這種淘汰是錯的麼。
恐怕這種分類還太細緻，我們沒能走出物競天擇的淘汰，不配把我們和那些生吃人的非洲部落兄弟們劃開界限。而且就算在我們的「奴隸」堆裡，淘汰也只有更險惡，沒有坦途可走。但人類總要追求點無意義的意義，就像「生物」們這一路走來一樣。
其實和人類組織演變方式沒那麼大關係，但和我們的「文明」有關係，有很大關係，有你能想象得到的最大關係。
2樓：P.W
在人類社會初期整個族群按照母系社會以及後來的父系社會分別，這就是最早的一次歷史分期，顯而易見我們對於這個時期的分類是基於種族的組成結構和不同的權力體系，後來，學者們大致是將封建制幾千年的歷史歸為一類，縱觀海外也基本是這個套路，既然人類社會從一開始單純的聚集分類轉變為大抵相同的十分嚴謹封建體系，必定是有其原因的，生存威脅下降和對於權利及地位的追求就是導致這一結果的必要原因之一，再後來，一開始在古羅馬盛行一段時間卻被拋棄的民主制度經過完善終於登上了歷史的舞台並徹底的取代了封建制度，這種人與人之間地位差距的減小和人們普遍的嚮往更加接近，這就是學者們對於歷史的第三次重新分類，當然，這樣粗糙的分類是不夠全面不夠細緻的，不過僅從這些，
3樓：Yazdegerd
相對來說，人類的組織是對歷史觀察後抽象出的客觀。幾乎所有歷史研究的集體物件（去發現其中某種有序的「特徵」，假如歷史中不存在無法認識的徹底的「混亂」），無論客觀或主觀的，作為社會和社會的衍生物都可以看作某種組織。而乙個組織在不同時間段的表現的集合即是它的演變。
對組織自身的分類可以看作社會學/經濟學的手段，是歷史研究的前提而非內容（eg. 什麼是公民/奴隸，什麼是府兵制/募兵制）。在此之上對史實進行歸類時涉及到分期，以有側重地組織素材、把組織的各個表現聯絡起來。
分期不一定是馬克思式按單一固定順序排列的社會模型，也可能更為模糊、深遠和零散（年鑑派）。前者生搬硬套會造成很多誤解，知乎歷史板塊一些奇奇怪怪的問題便是。後者...
還有些事。。改天填坑
4樓：「已登出」
人類的組織及其演變方式是最重要的歷史分期形式。人類的組織形式從總體上經歷了原始社會、奴隸制社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，並最終將走向共產主義社會。暫且放下最終走向共產主義社會這一點不談，我們不妨仔細看看我們已經走過的這五種社會型別。
生產是歷史一切社會進步的尺度，社會生產力的發展水平，決定人類社會的程序，也正是伴隨這一次次的社會生產力的飛躍，人類的組織形式發生一次次的巨大變革。隨著石器的發展，金屬工具的出現，生產進一步發展，勞動生產率有了較大的提高；社會產品除維持人們的生活必需以外，開始有了剩餘。剩餘產品的出現，一方面為一部分人擺脫繁重的體力勞動，專門從事社會管理和文化科學活動提供了可能，從而促進了生產的發展；另一方面也為私有制的產生準備了條件。
隨著私有制的產生，社會上出現了剝削階級和被剝削階級，原始社會開始解體，奴隸制度逐漸形成，奴隸社會產生。隨著鐵犁牛耕的普及和發展，社會生產力再一次有了巨大飛躍，剝削與被剝削關係轉變為地主與農民之間的剝削關係，封建制度逐漸形成，封建社會產生。隨後的工業革命則徹底終結了封建生產關係，從根本上結束了封建社會及其組織關係，人類步入了資本主義時代。
由此可以看出，正是這一次次社會生產力的飛躍性提高，推動了人類社會的程序，改變了人類的組織形式。因此，人類社會的歷史發展演變是極其有規律的，生產是歷史一切社會進步的尺度，社會生產力的發展水平，決定人類社會的程序，也正是伴隨這一次次的社會生產力的飛躍，人類的組織形式發生一次次的巨大變革。
當然，對歷史的分期形式有很多，並非只有這種根據人類的組織和演變方式的劃分方法，但是這種唯物的歷史觀，是我們學習歷史的基礎，是我們思考歷史普遍意義的出發點，是一種最重要的歷史分期形式。
5樓：
前者（歷史分期）就是為了方便對後者的研究而劃分的，實際上關於「歷史分期」有很多分法，在不同學者的敘述體系中並不固定，但大體上還是有乙個主流的看法的，當然主流的認定有一部分是當前政治上意識形態的原因，比如「奴隸社會、封建社會、資本主義社會」
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