1樓：重樓百尺臥玄德
必然是有效的，不需要重新賜予。
初，漢節純赤，以太子持赤節，故更為黃旄加上以相別。太子召監北軍使者任安發北軍兵，安受節已，閉軍門，不肯應太子。
這說明，節是皇帝的信用憑據，並非是乙個固定不變的東西。當有人矯制發節的時候，節就需要變更形制，以示區別。歸根到底，是為了能代表皇帝。
更寬泛點說，節是代表了皇帝/君主在政權裡的效力。
那麼反過來說，政權沒有發生動亂，使得君主權威喪失，原本的憑信失去作用，那麼就無需再另外賜予了。
因為漢代，諸侯王私自偽造節是違法的，比如江都王劉建有謀反企圖：
作治黃屋蓋，刻皇帝璽，鑄將軍、都尉金銀印，作漢使節二
十、綬千餘，具置軍官品員及拜爵封侯之賞，具天下之輿地及軍陳圖。
……積數歲，事發覺，漢遣丞相長史與江都相雜案，索得兵器、璽、綬、節反具，有司請捕誅建。
所以劉備作為漢中王，不會私自搞什麼漢中國的節，授節應當還是以漢朝廷的名義，跟給漢獻帝表請官職一樣，哪怕明眼人都知道是他自己給的，哪怕實際上只能在自己控制的區域有效。張飛、馬超的假節，假的還是漢節。
是漢節的話，劉備稱帝建立漢，當然還是有效的，不需要重新賜予。對於假節的人而言，相當於只是變了一朝的皇帝。西漢司隸校尉持節，皇帝更換依然還是假節——除非被皇帝沒收了。
而漢末的假節，說是假，「權以給之，不常與」，其實明顯也是長期擁節了。得到了晉世，假節，持節、使持節，才有了明顯的許可權區分。
類似的魏人，以前我很困惑，曹操手下的魏臣假節，當時漢室未亡，假的是漢節還是魏節。漢諸侯王無權制節，應該就是漢節了。《魏公卿上尊號奏》中列名的：
使持節行都督督軍鎮西將軍東鄉侯臣真、使持節行都督督軍領揚州刺史征東將軍安陽鄉侯臣休、使持節行都督督軍征南將軍平陵亭侯臣尚、使持節行都督督軍徐州刺史鎮東將軍武安鄉侯臣霸、使持節左將軍中鄉侯臣郃、使持節右將軍建鄉侯臣晃、使持節前將軍都鄉侯臣遼、使持節後將軍華鄉侯臣靈
這幾位在本傳中都沒有入魏后二次授節的說法。那麼從漢到魏這麼大的跨度，原本的節應該都保留效力的。
馬超歸附劉備之後到底對蜀漢做了什麼貢獻？他憑什麼可以被奉為五虎上將之一？真的不是徒有虛名嗎？
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