1樓：
其實一直到北宋，百越荊楚之地的民間還在繼續著斷髮紋身的習俗，直到南宋末年才徹底變成中原風格的衣冠服飾。說來也挺諷刺，抵抗清初剃髮易服最頑強的反而是蓄髮束髮才三百多年的百越之地。
而民初推動剪辮運動的革命黨，又是百越荊楚之地的人民為主，人家百越人民作為此輪逐鹿的勝利者，還憑啥恢復歷史上並沒用過多少年的中原髮式？人家百越荊楚人民的髮式歷史是兩千多年的短髮，三百多年的束髮，二百多年的豬尾巴，作為此輪的勝利者，當然要恢復用了兩千多年的經典的短髮了。
所以大家就乖乖的剃小平頭吧，誰讓袁大頭當初不給力呢。就讓洪憲大帝再背一次鍋吧，反正他背的鍋也不少了，不差再多背一口（手動滑稽）
避免被某群體噴，匿了。
2樓：擴散性百萬勃勃
這種想法又屬於另乙個極端了。
為什麼要剪髮辮？歸根結底是要和落後的、封建的舊社會舊思想告別。你把辮子減掉，留回髮髻，那辛亥的作用就少了一半。
辛亥的目的，第一是明煮，第二才是民族。我們把清帝趕下皇座，不是為了換個漢人坐上去，而是要讓公天下取代家天下。不是為了回到清朝以前更舊的社會，還是要走向世界，與國際接軌，建立新社會。
梁啟超說中國這個老大帝國，人人衣訣飄飄長袍馬褂，是競爭不過西人剪裁合體，走路大步流星的西裝的。這個觀點現在看來有偏頗之處，但在當時是很有意義的。
3樓：
那時的人都只留過辮子，沒人留過髮髻。
我們能在電視劇集看到髮髻，他們在哪見過呢？
髮髻跟漢服對於他們，比清朝辮子跟馬褂對於我們更加遙遠。再說窮苦百姓們當然是怎麼利索怎麼來，誰管什麼傳統文化。而且還都不好看。
4樓：LITTLELICK
是現在有人限制你留什麼頭型了嗎？
什麼奇葩問題。
國民髮型的選擇，從來不是選擇題，它是道簡答題。
清朝強制國民剃髮易服，推翻清朝剪了辮子，意思是你想留什麼頭髮都可以，不論是板寸中分莫西幹，還是留著自己的辮子，你的頭髮你自己做主，當然你也可以留髮髻。
懂了嗎？推翻了滿清，得到了自由選擇髮型的權力，或者說，你有了選擇的權力。
這是辛亥革命的意義。
如果立法說我們不留辮子，全國統一留髮髻。
那和滿清有什麼區別？
還革了個什麼命？
5樓：清源妙道大天使
題主提出這個問題，什麼用心呢？
是想回到農業社會？還是想回到封建時代？
漢服漢飾也好，滿服滿飾也罷，都是農業社會的玩意，和歐洲人建立起來的工業社會正規化，都格格不入。
所以從某種程度來說，滿清強制推行「剃髮易服」，更有利於中中國人接受西方文明。當漢人剪掉留了二百五十多年的辮子的時候，也再也回不到「留髮髻的封建時代」了！
世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。當中華民族重新崛起，目光遠放星辰大海之際，再回頭看辮子和髮髻，太可笑了。
6樓：亂賊
髮髻不是那麼好束的。
白頭搔更短，渾欲不勝簪，奈何？
對禿頭人士很不友好的。
你以為古人說的玉樹臨風是多帥？其實一禿毀所有。
我覺得契丹人，哥薩克的殺馬特風格就很好，各種地中海配合多個小辮子，富有多樣性，比清朝人那種康德式豬尾巴好看多了。
7樓：常昕
因為中體西用這四個字，產生了引申義。
中華人的身體，應用西方現代文化的禮儀。
所以有了理短髮、上下衣分離和左右上下書寫行文。
以上是剛編的。
8樓：北豆南橙
可能是因為這些髮型都和當時的潮流不符吧。
這是當時的一幅漫畫
不管作者出於什麼目的。
裡面的那個墳包派和以前男子的半披半束髮型挺像的。
感覺和現在的半披丸子頭有些相似
9樓：矽基生物
因為人家不像鍵盤俠，人家要勞動的。
扯什麼西方強勢文化也是夠了，人家西方傳統髮型也是長髮。這不是跪久站不起來，這是跪久不會坐著了。還說坐著的人是「受境外文化影響」。
別笑，坐椅子真的不是漢族傳統，是蒙古人(PS:記錯了，似乎是唐朝？反正是胡人帶來的習俗)傳來的。從前我們也跪坐，就像日本那樣。
古人不剪髮，那是因為古代發行形成的時期沒剪刀。在古代，沒有模具鋼，剪刀的技術含量極高，八級鉗工手工打造。而能剪斷頭髮的，又是剪刀中的高階貨。
當年王麻子剪子的牌子，比王致和臭豆腐+雲南白藥+章丘鐵鍋還響。王麻子剪子就是當年的蘋果手機。
你以為為啥滿族人非要剃髮，因為沒得選，要麼蓄要麼剃，沒有短髮這個選項。因為剃刀比剪刀便宜的多也耐用的多，甚至拿把鐮刀都能剃。PS:
當然，除了剃還可以」削「,各位可以拿一捆韭菜，不用菜板，直接用刀削，看看削出來的韭菜有多醜
這還是生產力發達了，因為人家女真崛起的時候鐵器已經普及了。
要知道周文王的時候，大部分人剃髮的條件都沒有。為啥要盤起來？因為怕打架的時候別人拽著頭髮打。
也別笑，這個問題真的很嚴重的，街頭常打架的混混很多都是光頭。要知道當年商周金屬兵器還有限，打架扭打在一起很正常的。所以那時候女人往往散發，或者簡單的束一下，男人一定要盤起來。
「為什麼你們社會人都留這髮型？」
「告訴你，二狗，怎麼說我也算是成名人物，我可以在外面被人砍死，但絕對不能讓別人抓住頭髮踢！懂了沒？」
戰國梳垂髻舞女髮式
戰國士兵頭形
戰國時期楚國男子（左二）女子（右二）
（你看，秦朝前後，男人的頭髮都是胡亂盤成一坨翔，女人的那才叫頭髮）
後來游牧文明崛起的時候，刀已經流行了，一方面有剃的條件，另外一方面扭打的情況少了。所以很多游牧民族都剃一半，留一半（大約表示我不是自然禿）
為啥女人不用剪短？因為女人要貌美如花，男人要掙錢養家。
10樓：山月刀嵐月刀
大陸那邊的西亞病夫的凱末爾改革更激進，文字都廢了。
凱末爾再早15年的戊戌變法一樣要求改用西式衣冠，變法失敗後剪了辮子的帝黨也沒留回髮髻或者穿啥雞兒漢服。
梁啟超連袁世凱稱帝都沒人留髮髻
舊帝國的自救，核心問題都是本文明的文化落後，革新派想要追上歐洲，是容不得保守派過多插嘴的，必須一刀切，必須殺幾個人堵嘴。就是要明的給老古董們說，你們的道理習慣認識觀念統統行不通，世道變了趁早閉嘴乖乖等入土。
更不要談還想什麼改壞的留好的這種廢話，西化的執行力越強，改革越成功。
孔教對中國毒害極深，改革難度遠遠超過土耳其。孔教治下，錢，地，權無縫轉換，有錢可以買功名，可以買地，有權可以撈錢可以入股，最終都加入了官紳地主利益綜合體。商人階層本來就是繳稅很少的特權階級，不像歐洲一樣貴族老爺一面窮的叮噹響對商人借錢，一面還吊的不行看不起商人市民。
可以說整個社會稍有智商的人群都被納入了利益集團，改革動力很低，要麼是「中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及。」的舊文官，要麼是想借助帝后爭權撈一把的舊文人。改革中國的重擔，居然TM落到了僑民這個邊緣的再不能邊緣的群體頭上。
本來就是革孔教的命，革舊文化的命，你要是想抬槓理解成革漢文明的命也沒關係，隨你怎麼看。什麼文明不文明，不好用的文明，重要嗎？
11樓：「已登出」
現代髮飾是大勢所趨
簡單來說就是高效衛生
再來說就是符合新時代審美
再簡單粗暴一點就是
這有啥難理解的
日韓不也沒留嗎？
12樓：黛之畫醬
因為弄髮髻是很麻煩的（也不舒服），近代所提倡的「務實精神」最終打敗了「封建禮教」僅此而已～
這在東西方都是一樣的，那些扯近代中國西化、傳統文化自信喪失的都是＊＊西方曾經也流行過弄髮髻啊，怎麼沒見他們選擇留回這樣？
哦！對了…覺得髮髻不麻煩的，你沒有女朋友～就醬。
13樓：木冇子
如果讓人自由選擇髮型而沒有什麼獎懲，我相信大部分人是會選擇短髮或者光頭，因為長頭髮實在是個麻煩事。
但現實中只有男人符合這個現象，所以就得出乙個結論，長頭髮是對女性有獎勵性，這個獎勵是社會性的東西，太難弄清楚了。
14樓：山高縣
可知當時因為流行裝道士規避剃髮，鬧得連真道士的髮髻都被剪了嗎？
剪辮子鬧到最後就是第二次剃髮運動，因為任何蓄髮行為都被視作規避剪辮。所以別笑，留髮髻在革命黨眼中也屬於滿遺行為。
比如的著名的把辮子盤到頭頂，中間插一根筷子的辦法。其實視覺上跟髮髻差不多，這肯定是要被剪的。
至於辮子散開，頭髮盤成髮髻然後戴頭巾，戴峨冠。對不起，都是滿遺行為，剪掉沒商量。。。。
15樓：GQ Li
文化和習慣被摧毀，再回去便不容易，也未必必要，但，自由很重要。
滿清滅亡，中國人重新有了選擇髮式的自由，而不用擔心選擇髮型和性命相關。
至於回不回去以前的髮髻，現在還很少，以後誰知道？可是，並不重要了。
16樓：喜東東
因為麻煩啊，中原古人歷來不剪頭髮，把頭髮紮起來就挺費事，你要想洗個頭髮都不容易，洗完頭髮還要再紮。古代窮人是沒那麼多閒工夫的。像清朝人紮辮子幾乎從來不拆洗，清朝中晚期外國那些學者在書裡就說過清朝人的辮子有股讓人三天都吃不下飯的惡臭。
近代的生活節奏是農耕社會比不了的，人們的生活理念也改變了，你紮個髮髻一輩子不洗，估計都長不少蝨子，自己不舒服還影響別人，不如剪短來的實惠。
17樓：葉落風逝yzm
因為物質文明上的差距導致各種被吊打，所以文化自信崩潰。因為文化不自信，所以要學習西方文化，而破除中國傳統文化的影響。
對四舊的徹底破除，是中華文明空前不自信的情況下所必須經歷的乙個歷史階段當代中華文明固然受到傳統文化的影響，但是絕對是回不去了的。
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