花木蘭是否真實存在?

時間 2021-05-06 05:00:14

1樓:阿瘋

大概率是不存在。

因為中國古代就不缺女將

而且都有記載

比如最大的一支是折門女將,一共有八代二十多人。

這個和東西還和曹丕有關。

因為晉朝是繼承了曹丕的九品中正制的。

將門後裔出一堆女將是非常正常。

上陣父子兵,兒子不夠用了。

老婆、女兒不得頂上。

頂上就是女將了。

古代將門後裔不是那麼好做的。

還是折家。

拱衛西北200年,戰死100多人,平均下來2年不到死乙個。

二爺家也是一樣的好像只有關興是病死的,其他均為戰死。

張飛、張苞、張遵三代人全部戰死。

所以說武將不好做哇。

2樓:莊漁

《木蘭辭》是北朝民歌。

在南北朝時期,北朝有很多女性參軍,她們普遍身強力壯、弓馬嫻熟。這不僅有史料記載,甚至有考古發掘作為證據。

具體的這個人可能是虛構的,但是她的歷史原型大有人在。以上。

3樓:winner

我們老師和我們上課提到過,他很明確的說,那是杜撰的,花木蘭在歷史上是不存在的,但歷史上的確有過乙個女將軍是唐朝的,李世民的姊妹,還發展了一批娘子軍,最後的結果當然也很好了

4樓:鹹魚

求求康康秦良玉吧

從初中就是我最喜歡的歷史人物之一

比花木蘭厲害多了,皇帝還親自給她寫詩「鴛鴦袖裡藏兵符」

和丈夫都是將軍,但是比她丈夫厲害多了

還和她丈夫一手創辦了白杆兵

一生都在打仗,五六十歲的時候閱兵時死在了戰馬上

5樓:唐老鴨

歷史上花木蘭是真實存在的。花木蘭(412年-502年),花木蘭的成果撒播至今,中國古代巾幗英雄,忠孝節義,代父從軍打敗侵犯民族而撒播千古,唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。

花木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中,該詩約作於南北朝的北魏,開始收錄於南朝陳的《古今樂錄》。和尚智匠在《古今樂錄》稱:「木蘭不知名。

」長300餘字,後經隋唐文人修飾。她就說女性中的傳奇,她是女性的驕傲,也是對女性的一種讚許,在古代這樣的人不是不存在的。首先在古代的戰場上,受傷是難免不了的,並且在古代交兵的人他們日子很艱苦的,洗澡我們都是在乙個水堂子洗的,還有受點什麼傷包紮是騙不了多久的。

都說花木蘭替父從軍,因為他的父親垂暮,家中沒有男兒,我在想的是,在她上報從軍的時分,村裡面的人還有村長不可能沒人人知道她是女兒身份的,故事中吧花木蘭寫得太神了,並且許多履歷都寫得非常的細。

6樓:小聰

花木蘭故事的流行主要是依靠北朝民歌《木蘭辭》,由於史書上沒有對於木蘭姓氏、籍貫的記載,所以對於花木蘭的爭論一直都存在著。

自唐以來,中國不少地方志都存有相關花木蘭生平事蹟的記載。如《河南通志》、《歸德府志》、《商丘縣志》、《虞城縣志》、《保定府志》、《完州志》、《湖北通志》、《黃陂志》、《畿輔通志》、《亳州志》、《穎州志》、《風陽府志》,就連最據權威性的《大明一統表》和《大德一統志》均有記載。

至於花木蘭出生年代,姚瑩在《康輶紀行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時;宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人,程大昌的《演繁露》中則說她是唐初人。

7樓:圖圖的一一

這個還真的不知道,但是我覺得這樣的人應該是存在的,就是姓名的未必是花木蘭,而且激勵了很多的人,不管存在與否,都是氣到正面作用的吧

8樓:

假的,你乙個嬌滴滴香噴噴的女性,掉到一堆肌肉拉扎的漢子堆裡,從軍數十載,骨頭都不剩。

就算外觀不像女孩,身上的荷爾蒙也騙不了人,動物會分泌一種氣味資訊例如荷爾蒙,吸引交配。

而且軍營裡已經結婚的男人也不少,認不出女人,怎麼可能。

題幹說的那樣,她就是乙個精神象徵,不需要去查證她的故事。

9樓:吟虛

姓花名木蘭,替父從軍的女子在歷史上大概率是不存在的,只是乙個文學形象而已。但是類似花木蘭這樣上戰場打仗的女子一定有。

李波小妹字雍容,褰裙逐馬如捲蓬。

左射右射必疊雙。

婦女尚如此,男子安可逢。

10樓:貝溉洺

我看到的問題是:

這個問題如果理解成「《木蘭詩》、豫劇《花木蘭》中的內容是否是史實」,我們可以反對肯定的答案)。因為並沒有任何正史以及其他一手史料(主張花木蘭真實存在的史料最早也到隋唐了,而且都是二手的)能證明北魏太武帝時期存在一名叫花木蘭的女子,替父從軍,並在最後拒絕天子(同時也是鮮卑人的可汗)給予的尚書職位。

但如果將題目理解為「北魏是否存在像花木蘭一樣從事軍事、參與戰爭的女子」,答案則非常肯定,因為北朝女子從事軍事的例子實在太多了

比如《魏書·烈女傳》記載的大齡女子任城國太妃孟氏身先士卒領導全城居民抵抗叛軍的先進事蹟:

任城國太妃孟氏,鉅鹿人,尚書令、任城王澄之母。澄為揚州之日,率眾出討。 於後賊帥姜慶真陰結逆黨,襲陷羅城。

長史韋纘倉卒失圖,計無所出。孟乃勒兵登陴,先守要便。激厲文武,安慰新舊,勸以賞罰,喻之逆順,於是鹹有奮志。

親自巡守,不避矢石。賊不能克,卒以全城。澄以狀表聞,屬世宗崩,事寢。

靈太后後令曰:「鴻功盛美,實宜垂之永年。」乃敕有司樹碑旌美。

《魏書·奚康生楊大眼崔延伯列傳》記載了楊大眼將軍穿著戎裝與丈夫一起齊鑣戰場的妻子潘氏:

大眼妻潘氏,善騎射,自詣軍省大眼。至於攻陳遊獵之際,大眼令妻潘戎裝,或齊鑣戰場,或並驅林壑。及至還營,同坐幕下,對諸僚佐言笑自得時指之謂人曰此潘將軍也!

《魏書·李安世傳》中記載了反賊李波無得充沛的妹妹李雍容。

初,廣平人李波,宗族強盛,殘掠生民。前刺史薛道扌剽親往討之,波率其宗族拒戰,大破扌剽軍。遂為逋逃之藪,公私成患。

百姓為之語曰:"李波小妹字雍容,褰裙逐馬如捲蓬,左射右射必疊雙。婦女尚如此,男子那可逢!

"

《北史》(篇章不明》中還有苟金龍的妻子劉氏在戰爭中領導軍民抵抗南梁百餘日的記載:

苟金龍妻劉氏夫為梓潼太守、關城戍主。梁軍圍城而夫病重,劉氏率眾堅守百餘日。除敵內應.....

可見北魏女子擁有過硬軍事素養的例子較多,不乏像花木蘭一樣身著戎裝參與戰事的女子的記載,這裡不一一枚舉了。北朝女子的武德充沛是那個戰亂頻頻卻又豪放大氣的時代的產物,無論花木蘭是否存在,像木蘭一樣棄妝從戎若干北朝女性的精神,不僅提公升了女性的社會地位,也把她們的大氣尚武注入我們民族的精神,使得中華重新獲得統一與和平後,進入了古代封建社會裡女性地位和民族榮耀雙雙達到巔峰的盛唐。

11樓:

不會有天仙這樣的花木蘭。這腰腿一次衝鋒都活不下來。

但是花木蘭是可能存在的。 封建確實對女性有很多的思想約束,但是這種約束在女性掌權後,就根本不值一提。 歷史上養面首的女性權力者多的是。

另外,武力值也沒什麼問題,乙個三餐吃好,日常鍛鍊的女生,單挑打吃不飽飯還要苦力生存的男人不要太輕鬆,男女之間的體能差異是建立在生活鍛鍊水平一致的基礎上的。 就現在,找找奧運的女性競技專案冠軍,和你單挑,估計幾回合她就得跪下求你別死了。

至於像什麼貞操之類的話題,你長天仙那樣,進古代素質水平的軍營出來是有點難,你要是腰腿不輸男人…哈哈哈哈

12樓:朱子奇

民間傳奇人物,大概率不存在,或者說只有原型,也許婦女從軍是彌補兵力後勤的一種方式,被文藝工作者加工傳唱,形成了乙個新的具體藝術形象,《木蘭辭》裡描述從軍之苦,夜宿黃河邊那種思念家鄉的感覺,這一定是從真實體驗中的提煉,至於同行多年不被發現女兒身,回家後的喜悅,可能就是藝術加工範疇了。

13樓:真主渡你成佛

啥時候挖到了木蘭墓,才能直接證明花木蘭存在了。

在沒有證偽的情況下,只能存疑,或做暫且認為存在的「有罪推論」,不然怎麼解釋有木蘭辭及傳說。

至於花木蘭的民族屬性,你得先把鮮卑族給劃出來,再來切分民族成份吧。

唐人屬不屬於漢人?宋人屬不屬於漢人?漢族大於漢人,還是小於,還是等於?

秦人、楚人與漢人的關係繼承?

論張飛屬不屬於漢人?

14樓:

近期有內蒙專家考證,木蘭是北魏大臣穆崇的後人,我查了穆崇家譜,發現了一對很有意思的父子穆遂留、穆忸頭,與木蘭辭有一定的內在邏輯相似性。假定木蘭=穆蘭=穆忸頭,木蘭父=穆遂留。那麼時間線如下:

409年——穆遂留參與衛王拓跋儀謀反,罷官免職

423年——魏明元帝拓跋嗣死,拓跋燾繼位

424年8月——柔然紇公升蓋可汗率兵六萬侵魏雲中(今內蒙古托克托東北)

424年9月——拓跋燾舉全國之兵抗擊(木蘭辭可汗大點兵),(穆遂留409-424已經被罷免15年,但是因為從徵柔然

柔然有功,封零陵郡侯。參與衛王拓跋儀謀反,罷官免職。」完全吻合)

429年5月——北魏大破柔然

439年——北魏滅北涼,基本統一北方

440年——拓跋燾改年號為太平真君元年(年號預示大規模戰爭已經結束),同時自稱天子

440年?——拓跋燾封賞有功之臣(類似55年授銜,軍人轉業),「歸來見天子,天子坐明堂」「策勳十二轉,賞賜百千強」。木蘭因為對長期的征戰已經厭倦,加上父親也是因為不慎捲入戰爭而被罷官,所以「木蘭不用尚書郎,願馳千里足,送兒還故鄉」.

440年?——木蘭猝死,從元代的《孝烈將軍祠像辯證記》碑文可以參考「……及還家,釋其戎服,衣其舊裳。同行者駭之,遂以事聞於朝。

召復赴闕,欲納諸宮中。木蘭曰:『臣無媲君之禮』,以死誓拒之,迫之不從,遂自盡。

帝驚憫,追贈將軍,諡『孝烈』。

。卒於任上,追贈司空,諡號為。」,北部尚書職務與木蘭辭「木蘭不用尚書郎」相吻合,「追贈司空,諡號為」也與「追贈將軍,諡『孝烈』」碑文相似。

15樓:15351

花木蘭是否真有其人?目前學界說得最多的就是五個字——「史書無確載」。但唐代詩人白居易、杜牧,南宋學者程大昌,明代學者徐文長,清代史學家姚石甫、宋虞庭等人,都認為花木蘭確有其人,只是年代背景不盡相同而已。

這些人既是文學家,又是飽學經史的大學者,自不會憑空亂說。

成書於清代的《商丘縣志》也值得參考,其載曰:「……及還家,釋其戎服,衣其舊裳。同行者駭之,遂以事聞於朝。

召復赴闕,欲納諸宮中。木蘭曰:『臣無媲君之禮』,以死誓拒之,迫之不從,遂自盡。

帝驚憫,追贈將軍,諡『孝烈』。」該縣志史料依據源自元代碑文《孝烈將軍祠像辨正記》。

16樓:不更先生

不管是否真實存在,我都希望有更多的女性視花木蘭為偶像。

現在的女幼童,在角色遊戲中喜歡扮演公主,很少有人知道花木蘭的。

很多女性想要追求男女平等,不是靠打嘴仗,而是看你是否扛得起大刀,一邊嘴裡說著權益,一邊避開義務,這是耍流氓!更有女性以產娃替自己辯解,這是非常可笑的,連動物也會生產呢!不知道有多少女性能醒悟。

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