1樓：楊古利
哈烈或者撒馬爾罕。這是明朝的說法。帖木兒自己沒有國號，他擁護察合台汗，但是四大汗國本身就是沒有國號的，兀魯思，禹兒惕只是代表是誰的領地。
說他是察合台人，就是說他是哪個領主的臣民，沒有正經國號，不過確實用君主的名字指代他所統治的區域，也算是有國家意識。外國歷史的國號不能用中原歷史套用，中國是有明確國號。
2樓：土豆燒牛肉貼木兒
Gurkhan還有一種說法是來自於蒙古語、Хргэн，意思是女婿，就是成吉思汗女婿。
《明史·西域傳四》：撒馬兒罕，即漢罽賓地，隋曰漕國，唐復名罽賓，皆通中國。元太祖蕩平西域，盡以諸王、駙馬為之君長，易前代國名以蒙古語，始有撒馬兒罕之名。
去嘉峪關九千六百里。元末為之王者，駙馬帖木兒也。
考慮到明朝和帖木兒帝國有過官方往來，傅安等人被扣押在西域多年，對於其內情應該是比較了解的，帖木兒打下的地盤幾乎都在當年蒙古幾大汗國的勢力範圍內，這種說法也是有一定可靠性的。
3樓：關毛
帖木兒帝國雖然出於西察合臺汗國，而且帖木兒本人長期擁戴西察合臺汗國的可汗做傀儡，但帖木兒帝國，尤其是在帖木兒死後，是不怎麼大肆宣揚他們是西察合臺封臣的，而且西察合臺汗國這個傀儡也早就被廢了。
從帖木兒帝國、尤其是沙哈魯之後的帖木兒帝國的對外國書來看，帖木兒帝國一般自稱沙阿（波斯皇帝），但並沒有說他是哪兒的皇帝，一般自我介紹時經常會說「伊拉克、呼羅珊的統治者」。
大夥是知道的「沙阿」這個稱號，從伊朗到印度都通用，但僅限於波斯語使用者，其潛在的意思就很明顯，就是指波斯皇帝。
所以說，可以這樣概括：
帖木兒時代，其政權屬性未定，原因就是帖木兒本人就是個「征服者」，他對這些亂七八糟的法統什麼的並不在乎，只是乙個純粹的實用主義者，所以他能推乙個傀儡可汗做老大，自己甘居「埃公尺爾」之位，在擊敗脫脫迷失後，為了外交方便，他又自封「蘇丹」。但從沒有考慮過他這個政權到底是什麼性質。
在沙哈魯之後的時代，帖木兒帝國擴張不足自保有餘，滿足於統治伊朗和中亞部分區域了，所以也就用不著西察合臺的名義了，而需要更注重以前統治過伊朗的伊爾汗國的重要性。所以在沙哈魯以後的帖木兒帝國，國書中追溯歷史時，從不會說他們曾經是西察合臺的封臣，而是直接介紹說自從旭烈兀征服伊朗後，我們的歷史就揭開了，雖然我們不是旭烈兀的直系後代，但我們是旭烈兀的霸業的繼承者，大意如此。
然而一直到最後，帖木兒帝國似乎也沒有明確的國名、國號。但其性質還是一目了然，就是波斯帝國。
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