怎樣看待為歷史人物「平反」的行為?

時間 2021-05-31 03:05:44

1樓:初夏

為什麼有人為魏忠賢平反,說如果魏不死,明不亡國了難道魏忠賢於國有利?還有為朱由校等平反,說他們懂得放權,不就是不務正業嗎

2樓:

無聊。「平反」本身就是政治宣傳口號。說你好,你就好,不好也好。說你有問題,就有問題,沒有問題也要創造問題。

對歷史人物的再認識,依賴於歷史學家的考據。請勞動群眾尊重專業學者的勞動成果,而不是越俎代庖,人人爭當揮斥方遒的「領導」。

3樓:

對歷史人物的評價經常出現反轉。

「一切歷史都是當代史。」這句話很多人都知道。

再有就是,

兩個變化的東西。

乙個是歷史經驗教訓的累積,呈現在人面前的歷史維度越來越豐富,另乙個是民智的變化,有可能變聰明,也有可能倒退,但總體上是越來越聰明,看的多了嘛。

4樓:夏三月

歷史人物的評價,也是隨歷史變動的。這些變動甚至不需要新證據或者新歷史觀的出現,康有為而尊孔子,章太炎而憐商鞅,莫不如是。打倒孔家店乃中國有史以來開天闢地之舉,而李大釗業已注意到:

實在的孔子死了;不能復生了,他的生涯、境遇、行為,絲毫不能變動了;可是那歷史的孔子,自從實在的孔子死去那一天,便已活現於吾人的想象中,……漢唐時代人們想象中的孔子,與宋明時代人們想象中的孔子,已竟不同了;宋明時代人們想象中的孔子,與現代人們想象中的孔子,又不同了;十年以前,我自己想象中的孔子,與今日我自己想象中的孔子,亦不同了。

——李大釗《史學要論》吳虞將一己之想象附孔夫子之上,正如所言。建國後毛對除舊布新的欣賞則使他寫下了「勸君少罵秦始皇,焚坑事業要商量」。並沒有用新材料,而其評價卻已大不相同。

評價是一件主觀的事,即使能剝離個人情感的影響,也剝離不了社會思潮的影響。而評價歷史人物的意義,不在於已逝的歷史本身,正在於評價者所處的時代。

然而欲為此事之諸君大多沒有康有為、章太炎、郭沫若的學問與格局,發言之前還是先把歷史學得好一些比較好。

5樓:SSYud

戰士死了的時候,蒼蠅所首先發見的是他的缺點和傷痕,嘬著,營營地叫,以為得意,以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經死了,不再來揮去牠們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫,自以為倒是不朽的聲音,因為牠們的完全,遠在戰士之上。

的確的,誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。然而,有缺點的戰士終竟是戰士,完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。

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