1樓：不一般
陳壽這個人節操還是有點問題的，如馬謖丟街亭一段，一句「違亮節度」，就把馬謖打到地獄裡去了，根本不給馬謖一點辯解的餘地，丟街亭到底怎麼回事，誰心裡不明白，馬謖就是替罪羊。
還有乙個姓馬的叫馬邈，也被陳壽寫的罵了千年，說什麼佔據天險，面對鄧艾疲勞之師，竟然不做抵抗就投降，而根本一點不寫馬邈投降的原因。凡事都有因果，一件事情不可能無緣無故的發生，馬邈投降是因為江油根本就沒有兵，不投降又能怎麼辦，也許是蜀國滅亡的太快太慘。陳壽就把怒火，責任狠狠的砸給這些小人物。
和馬邈境況相似的還有最後的諸葛瞻，被寫成不採納正確意見，胡亂排兵布陣，不會打仗，給後世留下了乙個因蠢而死的形象。和寫馬邈一樣，光給他們甩鍋背，而不客觀的分析實際的情況，好好的乙個人硬是給人家留下萬世罵名。
當然了，陳壽總體上還是功大於過的，史書這東西雖然理論上要求客觀公正，但實際上很難做到，很難不受到政治和個人的情緒喜惡影響，對於一些歷史事件由於不了解具體的實際情況，又缺乏文獻資料參考，寫的時候作者必然要加入一點自己的想象和臆斷。而作為正史，因為篇幅所限，很多事件不能面面俱到，只能簡單兩句帶過。總體上來說，史書只能讓後人知道的大概，而萬萬不可細究。
2樓：「已登出」
此載絕對是汙衊，不論是索公尺還是攻訐諸葛亮父子，都必然不可信。
承祚之志，範頵稱其辭多勸戒，然如何夔、裴潛、鄭渾、杜畿、陳矯、衛覬、賈逵、王昶諸傳，頗多溢美之詞，蓋由諸人子孫在晉顯達，故增加其美。而李豐、張緝輩忠於曹氏，乃不得立傳。曹爽、何晏、鄧颺之惡，亦黨於司馬者飾成之，初非實錄，其亦異於良史之直筆矣。
事實上參見集解此載，很明顯可以看出陳壽修史的態度，那就是晉權貴之父、祖，即盡可能專美。不說丁儀兄弟哪來的後人（即便有）去向陳壽行賄，非當朝權貴，你確定送點公尺就夠資格讓陳壽去提筆？至於諸葛亮父子，晉王朝認可並推崇諸葛亮，陳壽連普通權貴都不敢得罪，還敢跟天子對著幹？
更勿論陳壽當初就是因為寫錯了，得罪了荀勖被搞。
都因為這次栽過跟頭了，陳壽才不是傻子，繼續坑進去。
3樓：李夢陽轉世
唐朝房玄齡等撰寫的《晉書·陳壽傳》，收錄了陳壽因為私仇而在書中有所表現的一則傳聞，說的是丁儀、丁訥在曹魏時負有盛名，陳壽對他們的兒子們說：「送我千斛公尺，我就為令尊大人寫好傳記。」丁氏不答應，陳壽果真不為他們立傳。
陳壽父親曾做過馬謖參軍，馬謖兵敗被諸葛亮所殺，陳壽父親也被牽連受罰，諸葛瞻又輕視陳壽。因而陳壽為諸葛亮立傳，說諸葛亮軍事謀略非其長處，又無臨敵應變之才；說諸葛瞻只工於書法，名過其實。議論的人因此而輕視陳壽的為人。
但只有少數史學家如北周的柳虯、唐朝的劉知幾等相信這個傳聞，而多數的史學家則認為這條史料是假的。清朝潘眉在《三國志考證》中指出：「丁儀、丁廙，官不過右刺奸掾及黃門侍郎，外無摧鋒接刃之功，內無公升堂廟勝之效，黨於陳思王，冀搖冢嗣，啟釁骨肉，事既不成，刑戮隨之，斯實魏朝罪人，不得立傳明矣。
」其實在曹丕即王位後，就殺了丁儀、丁廙並男口，他們是沒有子嗣的。《晉書》認為索公尺不得不為立傳，此最無知的言論。趙翼在《廿二史札記》中也指出：
「《晉書》謂『壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽為《亮傳》，謂將略非所長。』此真無識之論也。亮之不可及處，原不必以用兵見長。
觀壽校定《諸葛集》，表言亮『科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自勵。至今梁、益之民，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產，無以過也。』又《亮傳》後評曰：
『亮之為治也，開誠心，布公道，善無微而不賞，惡無纖而不貶。終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無惡怨者，以其用心平而勸戒明也。』其頌孔明可謂獨見其大矣。
」由此可見，《晉書》貶陳壽之說，實為不實之詞，不可盡信。
分割線大體來說，索公尺輕亮顯然都是無稽之談，不過陳壽和諸葛瞻的關係確實不好，陳壽對諸葛亮還是很尊重的，但有沒有諷刺諸葛瞻不好說。
【裴注引孫盛《異同記》曰：「瞻、厥等以維好戰無功，國內疲弊，宜表後主，召還為益州刺史，奪其兵權；蜀長老猶有瞻表以閻宇代維故事。晉永和三年，蜀史常璩說蜀長老雲：
『陳壽嘗為瞻吏，為瞻所辱，故因此事歸惡黃皓，而雲瞻不能匡矯也。』」】
這裡常璩說陳壽把沒有遏制黃皓的責任賴在諸葛瞻身上，應該指的是這句【自瞻、厥、建統事，姜維常征伐在外，宦人黃皓竊弄機柄，鹹共將護，無能匡矯，然建特不與皓和好往來。】
不過諸葛瞻作為輔政大臣之一，黃皓亂政即使不背全責，也難免會有一些責任，這點《華陽國志》裡面在諸葛尚也有所自責。
【華陽國志曰：尚嘆曰：「父子荷國重恩，不早斬黃皓，以致傾敗，用生何為！」乃馳赴魏軍而死。】
該怎麼看待陳壽對關羽張飛的評價呢？
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