1樓：二中中
我很感興趣！其他的先不說就拿一點，我覺得就很值得思考！ 憑什麼古老的城市古老的文獻要西方人去定義？憑什麼？！
真要定義就拿現場出土的文物作對比就拿古印度那段，真的我覺得甲子智界後院的掃地僧不簡單能堅持20多年堅定不移的去研究那個方向確實令人敬佩！
另外，他麼說西琴後幾部書由於自身侷限性，導致後邊部分內容狹義，尤其是把恩利爾和恩基對立起來，這一節確實尷尬非常恩利爾和恩基應該不像是西琴書裡寫的那樣 。
2樓：
看這人ID就是個營銷號，我猜他想發表反智言論引發熱議，賺取流量
沒想到我們社會主義社會還有這種神創論，還這麼多人信?演化論不香嗎？共產主義不值得信仰嗎？
還是那句話：不是神在造人，而是有人在造神
3樓：
郭德綱說過一句話，原話記不大清了，大意是
任何乙個領域突破，都只能是內行打破，不可能由外行打破。乙個修鞋的，不可能說聽了幾年崑曲就能「打破崑曲」了。
當然，演化論打敗神創論，不是外行打破內行，而是乙個領域打敗另乙個領域。但是既然你又要標榜是科學而不是神學，那就別說是你乙個外行來顛覆了——至於郭說的這句話是什麼意思，民科們自行理解，可沒說是什麼「資格」問題
4樓：透明的思想
1. 科學是需要證明被可實踐的。所以在未證明或可實踐之前它只能是猜想。
這是科學偉大的地方，也是它的侷限性。當乙個猜想跨越了巨大的空間尺度或時間尺度超出了人類科學實踐的範圍時，它就永遠都是猜想了。達爾文的演化論本質上就是猜想，因為我們很難跨越如此長的時間尺度上再驗證一下他的理論。
2. 既然有很多現象科學本身無法證明，而有人依據宗教、哲學、大腦洞給出自已的答案，這種答案其實與科學猜想本質上沒有差別。因為都沒有被證實或證偽。
3. 甲子智界的猜想是基於神話、宗教、古文本的只言片語、歷史遺跡做了一些符合邏輯的猜想。特別是世界各地的史前文明是統一的這個觀點比較吸引人。
不過既然是統一的那它是否是華夏文明就不重要了。不管是故事還是猜想，在未被證實之前只要不打上科學的名義就行了。
4. 我們應該包容這樣的猜測、觀點，不要別人一提出想法就高舉科學大棒一棍子打死。有些人就是太狹礙，只是猜測它不科學就說它是胡說。
愛因斯坦也認為想象力比知識更重要。如果這個世界上所有的觀念都符合科學會怎樣？沒人喝飲料、奶茶、沒有KFC因為有礙健康。
今天專家說飯後百步走，明天專家說飯後要靜臥，科學認識也是在不斷變化的。最重要的是幾億人沒了宗教信仰恐怕要天下大亂了……
5樓：GuRus
個人認為，這是在譁眾取寵，這樣的心態比南北韓人還自卑。
胡亂瞎扯，恐怕已經不是病態這麼簡單。左埃蘭，右阿卡德，如果辨別不了，還能指望拿什麼拯救偏執狂？
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