1樓：
這個人應該是有的，至少是有原型的，不過後人更多的神話了，也許把好多人的事都寫成張三丰乙個人了，雖說明史方伎傳里有記載，但真正看過這段記載就能清楚分辨，其實就是個民間傳說的故事
2樓：笙歌散盡遊人去
張三丰卻有其人，不管是正史還是野史都有很多關於他的記載。而且武當山可是屹立在那裡，這麼多年來一直香火不斷，再加上關於他的傳說不絕，一些無腦噴僅僅因為他在道家是一位仙人，按照記載推算他起碼住世二三百年，再加上記載他的大部分都是各種「奇蹟」，就一概否定他的這個人，說真的。。。。這和那些中醫黑也是有的一比。
張三丰隱仙派祖師（也叫文始派），其法脈傳承自尹喜（當初老子西出函谷關，攔下他讓其留下《道德經》的那位前人，後世稱其為文始真人）。這一脈傳承十分隱蔽（故而有隱仙之名），門檻極高，走的是上品丹法，做的是頓法。直接做大定真空功夫，從玄關一竅下手，後續功夫不離此竅。
建議你可以讀讀《張三丰全集》，還有清朝李涵虛祖師的丹經，他曾經先後得呂祖，三豐點化，開創了大江西派。還有清朝黃元吉的《樂育堂語錄》和《道德經講義》這些丹經道書都十分不錯，對於了解道家內丹術傳承會有不少的幫助。
還有，想真正去了解這些人，雖然不是讓你去盡信傳說，但是也不要去全面否定，那樣只會阻礙你的認知和接受。要知道，他們這些人就算不是仙家真君，也絕非世人凡夫。
3樓：
正史野史這麼多記載，加上張三丰本人的許多著作，還有武當山的宮觀，這麼多證據僅僅因為張三丰是位仙人，有許多不可思議的事蹟，就被一群無神論者判斷為虛構。這是很可笑的事。
4樓：August
明史裡面散落記錄了不少
《明史胡瀠傳》
惠帝之崩於火，或言遁去，諸舊臣多從者，帝（按:指成祖）疑之。(永樂)五年（1407）遣瀠頒御製諸書，並訪仙人張邋遢，徧行天下州郡鄉邑，隱察惠文
《明史方伎傳》
張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。以其不飾邊幅，又號張邋遢。頎而偉，龜形背大，大耳圓目，須髥如戢。寒暑惟一衲一蓑
怎麼說呢，野史不看的話，這個最正宗的正史看上去也很扯。
最有可能的是有這麼個人物，可是慢慢被神話了，神話從明初就開始了。
如何評價《張三丰異界遊》？
我來了 我看過書但是沒看完，看到集體返回本界，就看不下去了，大概有全書的一大半。挺好的，給我留下很深的印象。書中有些情節挺有邏輯性，比如喜歡隱藏著陰人，搞計謀，和我們挺像的 元羽 從第一次看這本書開始，到現在沒事時候也會再翻翻，拋開一些硬傷的金錢觀，經濟，後宮爽文的套路不提，在某些意義上，有些關於敵...
請問為什麼張三丰可以那麼長壽？
泥巴黑土 張三丰活到一百三十多歲，還是二三百歲，我們無從查考，但人的長壽卻是有多種因素形成的。基因，是決定人長壽的最根本的因素，特別是在古代中國，醫學科學極其原始，如果沒有乙個強大的基因，疾病分分鐘鐘把你滅掉，千萬別指望郎中能給你治好病，能把你從病魔的手中奪回來，那只是傳說，那時的人均壽命只有四十歲...
天山童姥和張三丰誰更強？
stmoto 張三丰功夫叫太極，包羅永珍，合道而成。童姥的功夫叫，八荒六合不老長春 唯我獨尊 功，很自私，限定也多。前者以物觀物，後者以己觀物，詫異存於性情之間。大概率張三丰勝 心安處丶即吾鄉 又是關公戰秦瓊。有些讀者總是以自己讀了多少遍怎麼怎麼滴，以為自己理解如何深。然後來分析一波，真是可笑。天龍...