越南古王朝 丁朝 黎朝 胡朝 等是國號還是後人給的稱呼?為何多數都是以皇帝的姓氏稱呼?

時間 2021-05-30 06:19:11

1樓:

該說的別人都說完了,我就不重複了,補幾個用例吧。

《明淨寺碑文》:大越國時李家第四葉重光。落款為「廣祐陸年歲次庚午仲春拾伍日」;

《大越國李家第四帝崇善延齡塔碑》:「皇越李家第四帝龍隊善崇善延齡塔碑銘御書飛帛碑額」,「恭惟李家」,落款為「天符睿武二年辛丑七月初六日」;背面有「皇越李朝第四帝、皇妣扶聖靈仁太后」,落款為「天符睿武貳年辛丑柒月初六日」;

《干尼山香嚴寺碑銘》:到黎大行皇帝巡遊五縣江,見其寺已頹然,續補構之。到李家太宗皇帝南幸愛州,覽茲梵宇,綿歷代祀,棟樑隳毀,而復崇之。

落款為「天符睿武五年甲辰十二月初四日」,後黎朝「保泰七年歲紀丙午冬節」「再依舊字刻」。

《阿耨寺三寶田碑》:陳朝太宗皇帝御製開創阿耨寺。落款為「戊午年興隆三寶二月初八日」;

《聖光寺鐘》:維皇越陳朝第肆帝肅貞公主鑄洪鐘一口。無落款時間;

《崇光寺鐘》:維皇越陳朝第六帝。落款為「大慶七年庚申歲二月十一日」;

《白鶴通聖觀鐘》:向者陳朝第二帝太宗皇帝丙子年間,治道太平。落款為「皇越陳朝第六帝大慶八年」;

《大悲延明寺碑》:維皇越陳朝第六帝,北江路下伴超類鄉慕道村大悲延明寺碑銘並序。落款為「開泰四年丁卯孟冬上旬初一日」;

《延福原碑》:維皇越陳朝第六帝碑銘並序。落款為「開泰五年戊辰歲正月初七日」;

《崇天寺碑》:大越國陳朝第七帝。落款為「開祐三年辛未孟夏佛誕日」;

《延聖報恩寺鐘》:陳朝第七帝慈廉鄉東鄂坊延聖報恩寺鐘銘並序。……姊都昔事先朝,總宮使司服之職,有阿保視育之功。

其夫憲寧大王乃陳朝第二帝國舅與黎大行皇帝之世孫也。落款為「皇越開祐五年癸酉三月日」;

《摩崖紀功文》:皇越陳朝第六帝、章堯文哲太上皇帝,受天眷命,奄有中夏,薄海內外,罔不臣服。落款為「開祐七年乙亥冬閏十二月日」;

《青梅圓通塔碑》:陳朝歷代祖師特封普惠明覺淨智大尊者年譜。落款「大治五年壬寅歲十一月日」;

《陽巖摩崖》:落款「陳朝壹佰肆拾肆禩九月五日」;

前面的《延齡塔碑》有點像樓主,後面還有兩個跟帖,乙個是黎聖宗的御製詩,乙個是莫朝的題銘,其中莫朝題銘為「皇越莫朝第五帝興治四年辛卯五月端陽節……」。

內閣官板《大越史記全書》黎朝部分的版心,有「黎朝X宗」的字樣;

鄭柞下令編纂鄭氏扶黎中興的實錄叫《大越黎朝帝王中興功業實錄》,落款為「永治元年季冬穀日」;

永慶三年辛亥科進士題名碑落款為「皇黎龍德元年」;

永佑二年丙辰科進士題名碑落款為「皇黎永佑四年」;

景興十三年壬申科進士題名碑落款為「皇黎景興十四年」;

景興十五年甲戌科進士題名碑落款為「皇黎景興十七年」;

景興二十一年庚辰科進士題名碑落款為「皇黎景興二十四年」;

景興二十七年丙戌科進士題名碑落款為「皇黎景興二十七年」;

景興三十年己丑科進士題名碑落款為「皇黎景興三十年」;

景興三十三年壬辰科進士題名碑落款為「皇黎景興三十三年」。

西山朝的自稱也是阮朝,在阮惠《即位詔》中,將廣南國阮主稱作舊阮,顯然自己也是以「阮」、「新阮」自居。

下圖《後神碑記》落款為「阮朝景盛二年」。

保大年間,富壽巡撫裴玉環所立《雄王祠考》,落款為「皇阮保大拾五年」;

普仁寺藏《紀念功德碑》落款為「阮朝保大乙酉年」。

《蓮亭扶光郡公小史》:

這是中圻欽使博稽贈送輔政親臣尊室訢時的說辭,皇上指的是尚在法國留學的保大。

2樓:張顥

推薦兩篇最新的專業文章

葉少飛:越南古代「內帝外臣」政策與雙重國號的演變http://

韓週敬:越南阮朝嘉、明時期國號問題析論

3樓:餘大山

越南國號和朝代是不同的概念

而且以其皇帝姓氏來命名朝代最先是古代越南人自己這樣叫的看越南古代碑刻

可以出現皇越+年號

也會出現比如皇黎+年號

如何評價《劍王朝》中丁寧(李現飾)這個角色?

演的的太好,見到徒兒真情流露時,表情彆扭,與胡歌在琅琊榜中的表演形成鮮明反差,這兩個角色十分雷同,演員的表現卻是天差地別。 小學生 看了劍王朝,感覺平平,不能具體說是角色設定還是李現演技的原因,但感覺就是平平,造型也一般,並且李現老成的面龐配上少年感的馬尾還給我一絲違和感。乙個角色塑造的好還是需要天...

日語 朝鮮語 越南語保留的漢字詞中有哪些較古雅的說法?

德川義政 日韓語答主很多,來個冷門越南語,這些詞也可以歸類為越式漢語,由於越南語不同於日語韓語,與中文一樣屬於孤立語的範疇,其構詞法也更為靈活。tr nh n 呈單 申請書yt kin 謁見 拜謁hoa qu 花果 水果n o nhit 鬧熱 熱鬧hc nh 下翅 著陸 hoa ly 花璃 百合ni...

西方社會對夏朝和克里特 埃及前王朝等其餘古文明的認定是否存在雙重標準?

現在不重要了,我們自己做自己的研究體系。西方人可以跑來中國考古盜竊,但是卻禁止中國歷史工作者去他們那裡考古,這種不開放的態度,已經很說明問題了。 詹子慶著.走近夏代文明 M 長春 東北師範大學出版社,2006.8 12 我有點好奇,究竟什麼是 西方社會 那些國家的社會是 西方國家 的社會?是某些知乎...