1樓：
剛看完白川靜老先生講中國古典文學史的《史記與陶淵明》，其中提到一點這方面問題，試答一下。
白川靜是日本著名漢學家，畢生致力於漢字學、金石學、中國古典文學研究工作。他對學問的熱愛達到了痴迷的地步，他的白川研究室每晚總是燈火通明到十一點。在做學問這件事情上，他的名言是，學者80歲以後才能成為真正的學者。
白川靜在67歲時編定的《中國文學史》，是集合其中國古典文學研究成果的代表作。此書分為《從神話到楚辭》、《從史記到陶淵明》兩部。
第二部《從史記到陶淵明》書如其名，從《史記》說起，全面描述總結了西漢初期到南北朝時期中國文學史的變遷。本書自司馬遷、漢賦與樂府，講至建安七子、竹林七賢、陶淵明、謝靈運等文學派別與著名詩人、作家的人生經歷、創作道路，內中常有發前人所未見之處。
讀過此書之後，許多歷史疑問得到一種原來如此的恍然大悟感。
比如說，為什麼生活時代距秦漢之際有百餘年的司馬遷在《史記》中關於鴻門宴的細節描寫歷歷有如親見，無論是數次暗示項王的范增，還是項莊舞劍、意在沛公的驚險，更比如樊噲生吃肘子的豪猛，難道司馬遷是個歷史穿越者，曾穿越到現場親眼所見過不成？
日本漢學家白川靜在《從史記到陶淵明》一書中認為，陸賈所做的《楚漢春秋》是《史記》創作的藍本之一，《項羽本紀》中關於鴻門宴的精彩描述基本都來自《楚漢春秋》中的記述。
不但《楚漢春秋》流傳至今的部分佚文記錄了相關資料，且白川靜認為，只有親身經歷者，才能對鴻門宴做出如此深入細緻的描述。
據《高祖本紀》所載，劉邦在攻陷咸陽前，派酈食其與陸賈二人對秦將以財寶相誘，可見鴻門宴事件發生時兩人應都在現場，所以陸賈才能將鴻門宴的場景寫的如此翔實生動。
而司馬遷的《項羽本紀》如此精彩，也與採用當時史料的質量密不可分。
白川靜還認為，《史記》中的一部分文章，比如《刺客列傳》等篇章，是由司馬遷之父司馬談編撰的。
司馬遷親筆創作的，其實是《史記》中各篇的論贊部分，及發生於自己生活的時代並親自見聞的事件。
當然，《史記》的確是由司馬遷整理而成的。總體而論，司馬遷的修史大業，是在其父司馬談打下的堅實基礎上完成的。
以上觀點，是日本文字學家、漢學家白川靜經過細緻翔實的考證得出的結論。應該說，日本學者嚴謹細緻的治學風格在他這本文學史普及之作中表現的淋漓盡致。書中多有前人未關注或涉及的細微之處，令人常有豁然開朗之感。
2樓：醉裡挑燈看劍2018
在司馬遷那個時代，其實資訊的傳遞性是很弱的，很多文獻還是要依靠竹簡，竹簡能記錄多少，何況很多還在戰亂中散失了。
司馬遷儘管意志強悍，但仍舊是普通人，對於先秦時代的很多史料都不能得到第一手資料，何況其它。
史記的意義在於是第一部紀傳體史書，而不是一部事無遺漏的紀實大片。
但這些無妨於司馬公大無畏的堅持精神。
3樓：耿耿秋燈
記載下來的內容是文言，用文表述的言，人們真正說的是古白話，即使大學問家大文豪，難道說話都這麼工整麼？
史記中有記載楚人之白話，全然不同於文言。可知劉邦用楚語表達了這個意思，司馬遷做了整理。
4樓：九段道場
二者都有。多數情況下是採用舊說。你舉例的就是舊說，而且是假的。劉邦不可能說這樣的話。
菜九段熟悉的相關問題參見菜子學院。
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5樓：斯布雷斯
首先必須指出，題主列的這句話，並非出自《史記》，而是《漢書·高帝紀》。《史記》當中這一段略有不同：
夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。
此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。——《史記·高祖本紀》
然後說結論，我認為這句話應該確實出自劉邦之口。
首先從時間上來說，這是高祖登上帝位以後在公開場合說的話，有史官記錄下來是順理成章的。從邏輯上講，不需要司馬遷再去腦補。
最後就是題主說的劉邦的文化水平的問題。
實際上題主列的這幾句比較工整精妙的地方在哪？我覺得應該是「運籌帷幄之中，決勝千里之外」。
但我們前面說了，《史記》的原文不是這樣的。
夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。——《史記·高祖本紀》
運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。——《史記·留侯世家》
相比之下，原文說不上多工整，確像是劉邦張口就能說出來的。後來演變成「運籌帷幄之中，決勝千里之外」，也並非司馬遷之功，而是後人的潤色。
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