1樓：龍佛兒
說一句賊現實的話，拋開路費之類的東西都不談吧。記得我小時候（本人92年）聽我爺爺那輩人嘮嗑，就我們市現在規劃的市區範圍內就是一片大野甸子，時不時的還有狼出沒。雖說我們家地處東北五線城市，但我爺爺說的那也是解放後的事情了。
再遠一點你在古代隨便去個地兒都是前不著村後不著店的，你就靠著一雙腳，就算給你很多錢，你也跑不了被野獸吃掉的命。
2樓：狼叔
我猜古代的時候人煙稀少，大多數地方都是野獸橫行。而村鎮都是在有了路之後才沿著路發展的，到了村鎮之後就容易被官府發現押送回去領賞了。
3樓：馬鹿
臉上刺著金印，溜回來被人看見還要抓進去，然後判的更重。
蹲深山老林裡當野人是不會有人抓，但那還不如呆流放地舒坦呢，起碼餓不死不是？
4樓：
先不說逃了活不活的下來，也不說逃走會加倍處罰，就說你怎麼逃的問題，兄弟們可看過水滸傳？流放發配要刺字，衙役押送，到地方交接回去覆命的，途中還有枷鎖腳鐐，從發配的地方逃走也是有人追的，就算梁山好漢們也得需要人幫助才逃走，逃了以後也只能去造反了。
5樓：康殼
跑掉了想過普通人的生活基本不可能了，最順利的情況就是就近找一夥山匪，動之以情曉之以理保住自己的小命，然後加入他們。當然最好你武力值或者智力值高一點，能在土匪那有點用處
6樓：夏侯大炮
秦代都有乙個東西了，名字叫做路引，古代皇帝不允許農民離開本來的土地的，大量流民湧現到朝廷管不了，不是大饑荒就是大兵災，而那時你是流犯還是農民都不重要了。總之，你沒有路引，關不得進，城不得入，店不得住，隨時被查到就涼，基本上得幾百公里的野外生存才能回家。普通路引比如商人工人僅有一省之地的路引，而全國可行路引都是官差，或者秀才才有之。
你根本搶不來，搶來也裝不來容易露陷。就犯人標記來說，秦有環頸箍，宋有刺配，不說路上，你就是回到家了，你也肯定被舉報。你說你家有權有勢，有權有勢你犯了事會被刺配？
早被你家族的人保了或者送到找不著你的地方躲著了。而有權有勢者得罪皇帝或者其他權勢滔天者，被流放的，會有專人看守，一天之內你不見了就會追擊你，你跑不了多遠。所以回家是不可能的，流犯逃到國外去可能還有出路點。
綜上，莫不是大饑荒，大災變時期，一介流放犯人想跑回家，難，不如等大赦，沒準皇帝生了個崽結個媳婦，我就能吃皇糧回家了？
7樓：思小小
1.偷回被發現要加倍懲罰，另外古代普遍有連座懲罰，偷回來會讓家人承擔巨大風險。所以風險很大。
2.站在古代交通情況，流放並沒有限制活動，也就是異地生活而已，除了思鄉之苦，其他沒多大區別。
8樓：波波
古代中國的自然環境可是比現在好的多人也少的多，明朝的時候山東偶爾還能出現野生的老虎。現在你得跑到西伯利亞的無人區才有可能看到吧。以清朝為例子流放的地方一般是寧古塔或者伊犁犯人到發配地基本就剩半條命了。
就算犯人身體倍棒吃嘛嘛香，。還有就是發配的人古代是要在臉上刺字沿途路過城市你沒有證明刑滿釋放的檔案也是難逃一死。
9樓：王保保
還是有的，很少而已，一般你想跑你都會在路上認不得路然後掛掉了。
有個叫宋之問的人逃過，從兩廣逃回河南老家，現在想想也是奇蹟，在21世紀的情況下。
10樓：小菠蘿
會，所以從後晉開始出現刺配，興於宋元，比如《水滸傳》裡為人熟知的林沖刺配滄州道。在《宋史·刑法志三》中也有刺配的相關記載。
11樓：口上天下
可以。就在西方兩百多年前，有個傢伙從流放地偷偷回來了，還帶著著十幾個人。
官府得到訊息，立刻大軍去捉他。
可是這個傢伙一點也不害怕，也不逃跑，反而對追兵大喊：你弄死我呀。
不過這個人可沒死，而是一路往國都走，他要見國王。
更奇怪的是國王一看他來了，嚇得趕緊跑了。
這個傢伙叫拿破崙，流放地是地中海，逃跑的國王就是剛復辟沒兩年的波旁王朝路易小兄弟。
法蘭西，你們的皇帝回來了。
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未落地的蒲公英 這個要看行為人的體質，如果行為人喝酒之後只是普通的生理性醉酒，那麼行為時醉酒並不會阻卻責任。但如果行為人喝酒之後是病理性醉酒，因為病理性醉酒是精神病的一種，此時行為時醉酒就會因無責任能力而阻卻責任！ 半紅的楓葉 不會啊，雖然定罪的時候需要遵從主客觀相統一原則，罪過心理和犯罪行為要具有...
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漢服櫻雪 戰爭，社會動亂，來消耗人口，同時通過戰爭來刺激技術更新！整個人類社會都是如此發展，包括現在的敘利亞，以及一些世界區域性地區的戰爭。戰爭的目的是爭奪各種生存資源附屬的土地，並且通過戰爭來消耗過剩人口，一舉兩得的事，屬於統治階級樂此不疲的生存任務。 葛劍雄 中中國人口史 裡有，漢朝的時候有，說...