1樓：成湯鹹
這的確是乙個好問題。
先敘述一下故事背景。
先是，魯桓公帶著他夫人文姜去齊國作客，這文薑是齊國國君齊襄公的妹妹。不過她們不僅僅是兄妹啦，更是...「德國骨科」警告，於是他兄妹倆趁著見面就搞起來了。
魯桓公很生氣，罵了文姜一頓，文姜轉頭就去找哥哥告狀。齊襄公一聽：「欺負我妹妹可以，欺負我妹子可還行！」好傢伙，直接讓公子彭生把魯桓公暗殺了。
「骨科」一下子公升級成了國際事件，但兩邊都覺得這事挺沒臉。最後齊襄公把公子彭生殺了謝罪，兩國達成和解——彭生就這麼當了替罪羊。
十八年春，公將有行，遂與姜氏如齊……公會齊侯於濼，遂及文姜如齊，齊侯通焉。公謫之，以告。
夏四月丙子，享公，使公子彭生乘公，公薨於車。魯人告於齊曰：「寡君畏君之威，不敢寧居，來修舊好，禮成而不反，無所歸咎，惡於諸侯，請以彭生除之。」
齊人殺彭生。《左傳·桓18》
這故事告訴我們狗腿子當不得，九百年後的成濟要是讀了這故事，一定反手先戳死賈充，賈充這糟老頭子實在壞得很。
八年後，齊襄公出去打獵，路上碰到乙隻大豕，旁邊人說：「這是公子彭生。」齊襄公大怒：
「彭生敢出來嚇我？」拿起箭要射它，誰知大豕突然站起來大叫，嚇得齊襄公掉落車來，回去不久就被自己部下弄死了。
冬，十二月，齊侯游於姑棼，遂田於貝丘，見大豕，從者曰：「公子彭生也。」公怒曰：「彭生敢見？」射之，豕人立而啼，公懼，隊於車，傷足，喪屨。《左傳·莊8》
這齊襄公確實是費拉不堪，但問題來了：
為什麼看到「大豕」，齊襄公和旁邊人都會認為是「公子彭生」？
一直以來，學界都沒有給出好的解釋。
先從「公子彭生」的名字分析起。
「公子」指他是「齊國公子」，自不必說。「彭生」這名字則頗講究。
兩周金文中，以「某（國族氏名）+生」這種格式作名字的人不少，張亞初先生觀察到：以「某（國族氏名）+生」為名的人，這個「某國族氏」往往卻和他的真實國族並不相合。於是提出：
「生」當讀為「甥」，「某生」的「某」實為他母親的國族名，「某生」即「某國族的外甥」之意[1]。
《左傳》中晉國元帥荀偃就稱他的兒子荀吳為「鄭甥」，荀吳的母親是鄭國女，「鄭甥」就相當於「鄭國的外甥」。
荀偃癉疽，生瘍於頭，濟河，及著雍，病，目出。大夫先歸者皆反，士丐請見，弗內，請後，曰：「鄭甥可。」《左傳·襄19》
當然從源頭來講，「甥」這個詞就是從「生」而來的，「鄭國的外甥」和「鄭國女所生」本來同義。兩周金文皆作「某生」，「甥」自是由「生」再加上「男」而來的後起字。故《釋名》雲：
甥亦生也。出配他男而生，故其制字男傍作生也。
所以「彭生」這個名字，表示他的母親國族為「彭」。
本節整理文獻中「豕韋」的記述，並解決乙個文獻問題。
關於「豕韋」國，《左傳》和《國語》共有三條比較重要的記載。
1.其一是《國語》中周太史對先代的追述：
祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其後八姓於周未有侯伯。佐制物於前代者，昆吾為夏伯矣，大彭、豕韋為商伯矣。當周未有。
己姓昆吾、蘇、顧、溫、董，董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣。彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣。《國語·鄭語》
語出周太史，材料應該是可信的。說祝融其後有八姓，彭姓一支有「大彭」、「豕韋」二國，曾經相繼為商時的霸主，後來被商滅掉。韋昭注云「大彭」源於彭祖，「豕韋」是「大彭」其後分出去的國家。
提煉其中資訊有三：
商代，彭姓的「大彭」、「豕韋」二國曾相繼為霸主；「大彭」、「豕韋」二國終被商所滅；「豕韋」為「大彭」別封之國。
2.其二是《左傳》中晉國執政範宣子敘述他祖先的世代：
宣子曰：「昔丐之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在週為唐杜氏，晉主夏盟為范氏。」《左傳·襄24》
範宣子說他的祖先，在虞以上為「陶唐氏」，在夏代為「御龍氏」，在商為「豕韋氏」，在週為「唐杜氏」。杜預、韋昭並雲商代末年，「豕韋」遷於唐，其後周成王滅唐，又遷之於「杜」，故名「唐杜氏」。後來杜伯得罪於周，其子逃於晉國，其後人士會有功於晉，受封於「範」，故在晉為「范氏」。
這段來自範宣子的自述，應該是準確的，也同時告訴我們范氏祖上的「豕韋」一國的遷徙經歷：
范氏一族在虞以上為「陶唐氏」，在夏代為「御龍氏」，在商為「豕韋氏」；商末，「豕韋」遷於唐；周初，遷其族於「杜」。
3.其三是《左傳》中晉太史曾提到范氏的祖先「御龍氏」劉累：
有陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏後嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢以食，夏後，夏後饗之，既而使求之，懼而遷於魯縣，范氏其後也。《左傳·昭29》
「陶唐氏」之後有劉累會養龍，因此得幸於夏後孔甲，封之為「御龍氏」，又讓他「更豕韋之後」。但不久劉累把龍養死了，怕獲罪於是溜之大吉，范氏是他的後人。
劉累為「陶唐氏」後人；劉累為夏代的「御龍氏」；劉累「更豕韋之後」；劉累遷於魯縣；劉累是晉國范氏的祖先。
這一段乍一看沒什麼問題，【3.1】【3.2】【3.3】【3.5】都和剛剛範宣子的自述吻合。但有兩個矛盾在其中：
由【2.1】，范氏祖上在商代為「豕韋氏」，而根據【3.3】，范氏祖上為「豕韋氏」則在夏末；
由【1.1】，商代的豕韋是彭姓，而范氏一族是祁姓。
所以杜預根據【3.4】劉累曾遷魯縣的記載，說先是夏王使劉累代彭姓之豕韋，隨後劉累逃於魯縣，豕韋復國。之後豕韋滅於商，劉累之後又復承其國為「豕韋氏」。
這樣商代就既有彭姓豕韋，又有范氏豕韋，於是在這種曲折的解釋下，以上的矛盾最終確乎得到解決。
但這種解釋實在過於曲折，且若把「更豕韋之後」解為「代彭姓之豕韋」，直言「更豕韋」即可，不必言「之後」。所以我頗疑此處的「更」當訓為「續」。兩周金文亦多有「更」：
令女更乃祖考司卜事。《曶鼎》
更乃考兼司甸師氏。《呂簋》
命汝更乃祖考友司東鄙五邑。《殷簋》
命汝更乃祖考嫡官司。《師虎簋》
悉言「更乃祖考的某官職」，「乃祖考」是「你祖、你父」，故「更」皆當訓為「續」：繼承你祖、你父的官職。所以所謂「更豕韋之後」，亦是「續豕韋之後」，如《史記》：
「續蕭文終之後於酇」，這樣「更豕韋之後」的「之後」才講得通。
當是此時豕韋已亡國，劉累於豕韋有血親，故夏後命之存續豕韋國。正如周武王滅商後，封舜之後於陳，禹之後於杞，漢立國封周之後為周子南君，皆取「存亡續絕」之義。
其次，所謂「祝融八姓」，其名為「姓」，實為「氏」。韋昭雲「大彭」自彭祖，虞翻曰「封於大彭」，其必非周之「姓」。蓋商周、蠻夏姓氏制度有別，所以混淆。故此處之祁姓與彭氏並無矛盾。
那麼所謂范氏「在商為豕韋氏」就沒有衝突了，所以這個故事應該是：
初，豕韋從大彭分家出來【1.3】，但之後亡國。夏末年，夏後命「陶唐氏」之後【3.
1】「御龍氏」【3.2】劉累存續豕韋國【3.3】，劉累雖違於魯縣【3.
4】，但並不影響其子孫繼續在豕韋居國。
及夏亡，豕韋依然存活，並於商時與「大彭」相繼為盟主【1.1】。商末為商所滅【1.
2】，故遷於唐【2.2】，其後周滅商，又遷於杜【2.3】。
最後跑到晉國，因功封為范氏【2.1】【3.5】。
畫成表大概長這樣：
這個事情就通順了，文獻中所有資訊都能串起來，不再有什麼彭姓豕韋和劉累豕韋的分分合合。
接下來回到原問題。
由【1.3】，「豕韋」本為「大彭」別封之國，「豕韋」應是封於「韋」地，其字首之「豕」，或是其族之象徵。而公子彭生其母是彭女，故可平行作如下兩個猜測：
彭生之母本為豕韋國之後，故從者見「大豕」而聯想到彭生；因「大彭」、「豕韋」常連綴並稱，故從者因「大豕」聯想到「大彭」，因而附會於彭生。
第乙個猜測，缺點在於需要乙個附加的假設條件，即彭生母為豕韋之後。但加上這個假設後，從者因其家族特徵做聯想，則非常合理。
第二個猜測不需要附加假設，但「大彭」、「豕韋」並稱而來的聯想，總不似前者緊密。
所以我傾向答案為前者，即：
彭生之母為「豕韋」之後，「豕韋」以「大豕」為其象徵，故從者見「大豕」而想到彭生。
最後再做乙個十分冒進的猜測。
金文中有兩個家族的「族徽」：
丙丙'
圖一字為「丙」[2]，畫的是一種俎器，文獻中稱之為「房」，《詩》雲：「籩豆大房」，看下圖實物非常像了：
第二個族徽顯然是「丙」加上一種識別符號，兩者似有神必的關聯，但目前沒有證據證明「丙」與「丙『」是一族的。我暫且把它記作「丙『」。
「丙『」族的青銅器出土凡162件，其大抵分布，於商代則為河南安陽，於商末則在山西靈石縣，於周初則出土在陝西長安縣，其時與地不相混淆。從銘文看，其族於周代亦服事於周[3]。
我故猜測：「丙『」族即「豕韋」。
1.「丙」古音與「彭」極近：皆為唇音聲母，韻在「陽部」。
2.「丙『」族遷徙於「豕韋」亦極密合：「豕韋」封國當在「韋」，「韋」即滑州，即今安陽下轄縣。
其後商滅之，於商末遷於唐【2.2】，今雲唐都平陽，即今山西臨汾，去山西靈石無慮100公里。周初復遷於杜【2.
3】，杜即在今陝西長安縣。如下圖：
而「豕韋」是由「大彭」別封而來【1.3】，故可進一步猜測：
「丙」族即「大彭」，「丙『」族即「豕韋」。
如是，則晉封士會於範亦有說：「韋」、「範」本一字之分化，範地在今濮陽，於韋地（安陽）去亦不遠。故晉封士會於范，似有意追述厥祖在「韋」之義。
我以為先秦文獻中隱義的研究，目前還是不夠的，亦惟恐求之過深。
《詩》雲：「豈不爾思，畏子不敢。」
2樓：範紐文
背主之事我是萬萬不能做的。
但有些事卻無由人意。
那晚，那人說明來意，雖然我不甘不願，但最終卻不得不從了。
那晚，公孫無知的人到家裡，送來金玉若干，我推辭，無功不受祿，這錢我不敢要，不能要。
那人冷笑，無功便是過。
若你不能為公孫所用，又知道了他的圖謀，只好殺死我。
我不怕死，能成為公侯死士的人怎麼會害怕死亡？
那人用死亡威脅我，豈不可笑。
那人說，門外還有三人，他與其中二人便足夠殺我，然後再殺我妻兒，以及家中五十老母。
還有一人，不用負責屋內誰活誰死，他只管直接去北方軍中，要連稱殺死我的叔叔和弟弟。
罪名麼…那人冷笑：臨陣投敵，當場格殺！
笑聲低啞，猙獰瘮人。
我不怕死，卻不能累及老母妻兒，更何況還有戍守邊疆的叔叔和弟弟。
見我猶疑，那人又笑，指著滿盤金玉說，你且收下，公孫用得著你，你便是有功之臣，用不著你，至少事到臨頭，你能活命。
收了這些東西，便是賣了這條命。
只是我的命已經賣給國君，怎麼能再賣一次？
那人似是知我心中所想，抓一塊玉便轉身向外走，臨出門時道：
沒了這塊玉，盤中的錢不夠買你的命，但我剛剛把你老母妻兒的命賣給了你，總要折掉些。
我去關門時，那人聲音又傳來，你叔叔弟弟的命，算我饒你的。
黑暗中傳來大笑，我聽著卻格外刺耳。
第三天，國君獵於郊野，我是國君近侍，自然駕車隨行。
晚上，那人又來，只說了一句，明日去狩獵，路上會有乙隻野豬衝出來……
那人話沒說完，有意停頓，盯著我看。
我心中害怕，公孫無知終於要動手了。
我說，國君待我恩重如山，要我行刺，下不去手。
那人又笑，笑容在我看來，分外可惡。
你不需動手，你只要大喊「是彭生，公子彭生」就行。
我只要喊這兩句？我問。
那人點頭：需喊得驚惶些。
我大約明白那人的意思，國君與妹妹文姜私通，被文姜的男人、魯國國君發現後，公子彭生受命殺死魯國國君，魯國來交涉，國君委過於彭生，竟然把彭生殺了。
這件事國君做得不地道，常常為此噩夢。
我默然良久，回道：
諾！臨走時，那人長嘆一聲，為人莫做虧心事吶！
「有時候，比死更難受的，是心中負疚，是因負疚而生的心中暗鬼。」
春秋戰國齊襄公這麼荒淫為什麼還能稱之為襄公？
唐昌遊仙 他，荒淫？我記得他只有一子一女啊，兒子齊季在公孫無知，連稱，管至父他們搞宮變的時候逃走了 據說去楚國了 女兒嫁給魯國國君也就是齊襄公的外甥，文姜的兒子了。他乙個諸侯國君，一輩子四十多年，只有兩個孩子，怎麼也不是個荒淫的吧。順治才活了二十四年，兒子就有八個。再者齊襄公他弟弟齊桓公姜小白也是出...
為什麼說養公的金毛犬很可怕？
乖乖聽話0904 我養狗基本都是養公的 會教就可以，不會就別養狗，公母都一樣難教，公狗發情的時候得看緊一點，母狗發情的時候也是一樣的，反正一樣麻煩，一樣可怕，別養狗子，養自己。 歌樂山訓犬 不請自來。感覺這個問題就有問題。我從事犬只行為糾正，以前問做過寄養。任何犬種 金毛，拉布拉多，泰迪，二哈，邊牧...
為什麼說「寒從腳下起」？
絕色寡婦蛛 贊同樓上所說的足下脈絡多，按大耳文的進化理論，動物還是從植物進化來的，我們只是會動的植物而已，那植物最重要最接地氣最離不開的是哪呢？雖然不是絕對，但大部分都是根。這雙腳踏在大地上，疲勞也恢復得更快些。保護住腳的溫度，人就不容易受凍。根本根本，根才是本，人的根本還是在於腳。 披荊斬棘 人身...