司馬孚是曹魏最後乙個忠臣嗎?

時間 2021-05-08 20:52:33

1樓:甘荀散人

不要把追求功名利祿榮華富貴當做快樂,這些都是不實在的。

陋室空堂,當年笏滿床;

衰草枯楊,曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕樑,綠紗今又糊在蓬窗上。

說什麼脂正濃、粉正香,如何兩鬢又成霜。

昨日黃土壟頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

金滿箱『銀滿箱,展眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長,哪知自己歸來喪!

訓有方,保不定日後作強梁。

擇膏粱,誰承望流落在煙花巷!

因嫌紗帽小,致使枷鎖抗;

昨憐破襖寒,今嫌紫莽長;

亂哄哄你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。

甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!

2樓:孫發財

古人都看的一清二楚。

趙翼:魏、晉以來,易代之際,能不忘舊君者,稱司馬孚、徐廣。……是二人者可謂知君臣大義矣。

然孚入晉仍受封安平王,邑四萬戶,進拜太宰、都督中外諸軍事。廣入宋,亦徐中散大夫。抑何其戀舊君,而仍拜新朝封爵也

王應麟:司馬孚自謂魏貞士。孚,上不如魯叔肸,下不如朱全昱,謂之正,可乎?

3樓:王銳

我覺得司馬孚也許是曹魏忠臣,也許是和其他幾個司馬一樣奸滑。

曹髦被殺,司馬家篡位,他都表現出極大的憤慨,但沒有任何挽救曹魏行動。實際上也有可能是司馬家族兩邊下注留退路,如果曹魏沒被打翻,而是翻身了。那麼就憑司馬孚的表現和言論可以算是忠臣,忠臣家屬不應該被滅門吧,最多追究司馬懿他們家兩個兒子而已。

4樓:命中註定737

司馬孚是個徹徹底底的政治家,甚至比太傅和諸葛亮還要徹底。

他知道怎麼做能為家族帶來最高的利益,知道怎麼做能夠給自己帶來最高的利益。他作為景王文王時期司馬家當朝的最「德高望重」的人,他知道怎麼做乙個道德標桿。在晉武的時候,他又知道怎麼做乙個臣子,乙個親王的標桿。

可以說他的一生都在又當又立,而且,立的都是標桿。當你問出他是不是曹魏最後乙個忠臣,當你看到他俯身在高貴鄉公的屍體上時,他就成功了。回過頭來看,司馬孚又何嘗不是三國裡乙個可怕的人。

5樓:

毋庸置疑,司馬孚是乙個相當虛偽的人。

無論他自己的內心想法如何,他這種魏晉政權之間反覆橫跳的行為,自以為忠,卻為日後西晉王朝的崩潰埋下了禍根。

乙個重臣乙個王族,居然可以兩面討好,左右逢源,還留有身後好名聲。

對西晉的其他司馬皇室成員來說,是乙個極好的例子。壞事做絕沒關係,好話說盡就可以。

人人效仿,風險最小,收益最大。人人虛偽,最終的結果就是一起玩完。

一偽君子或許可以戰勝乙個真小人,一群偽君子是注定鬥不過一群真小人的。慶幸宋朝開國元勳中,沒有此類人物。後來朝代卻還是出現了。

6樓:漢箭朝飛金僕姑

別的我不知道,

但他的好侄子當街弒君的時候,這位大晉的安平獻王前腳還在——及高貴鄉公遭害,百官莫敢奔赴,孚枕屍於股,哭之慟,曰:「殺陛下者臣之罪。」

後腳又來了一手——

太傅孚、大將軍文王、太尉柔、司徒衝稽首言:「伏見中令,故高貴鄉公悖逆不道自陷大禍,依漢昌邑王罪廢故事,以民禮葬。臣等備位,不能匡救禍亂,式遏奸逆,奉令震悚,肝心悼慄。

春秋之義,王者無外,而書『襄王出居於鄭』,不能事母,故絕之於位也。今高貴鄉公肆行不軌幾危社稷自取傾覆人神所絕,葬以民禮,誠當舊典。然臣等伏惟殿下仁慈過隆,雖存大義,猶垂哀矜,臣等之心實有不忍,以為可加恩以王禮葬之。

我也不敢說司馬孚他心裡到底在想什麼,但是您個大魏純臣,一前一後這麼個表現,那好話可不是都讓您老人家給說完了(攤手)

7樓:

曹魏最後乙個忠臣當然是習陽亭侯司馬順,

司馬炎的堂叔,

司馬孚的侄子,

司馬炎逼曹奐禪讓時,司馬順感嘆,反對司馬炎篡魏,最終被司馬炎所廢,並被流放到涼州姑臧,客死他鄉。

這時候,別的回答中的「最後乙個大魏忠臣」,包括但不限於王經、嵇康,以及沒提到的許允、李豐、張緝、陳泰等,都不知道涼了多久了。

至於安平獻王他老人家?

吼吼吼,

安平獻王的位子你接了,

太宰的位子你坐了,

四萬戶的食邑你吃的挺香,

真是大魏忠臣的話,

我都不需要你像毌丘儉、李豐、許允那樣舉兵或者搞政變,

不需要你像王經那樣義不賣主,

不需要你像陳泰那樣沒有一兵一卒卻敢指著司馬昭的鼻子罵「我只知道有比殺賈充更進一步的」,

甚至都不需要你「不食周粟」,

簡單,曹魏最後給你封的官是度支尚書,

真是大魏忠臣,活著的時候只按度支尚書領俸祿,別的薪酬賞賜都學關·羊雜割·二爺,封金掛印不就好了?

結果呢?

還什麼「司馬孚性格十分謹慎,自司馬懿執掌大權起,便逐漸引退,未參與司馬氏幾次廢立魏帝之事」,

那下面這張廢曹芳的奏摺裡,第乙個人是誰啊?

守尚書令太尉長社侯臣孚、大將軍武陽侯臣師、司徒萬歲亭侯臣柔、司空文陽亭侯臣衝、行徵西安東將軍新城侯臣昭、光祿大夫關內侯臣邕、太常臣晏、衛尉昌邑侯臣偉、太僕臣嶷、廷尉定陵侯臣繁、大鴻臚臣芝、大司農臣祥、少府臣裦、永寧衛尉臣禎、太僕臣閎、大長秋臣模、司隸校尉潁昌侯臣曾、河南尹蘭陵侯臣肅、城門校尉臣慮、中護軍永安亭侯臣望、武衛將軍安壽亭侯臣演、中堅將軍平原侯臣德、中壘將軍昌武亭侯臣廙、屯騎校尉關內侯臣陔、步兵校尉臨晉侯臣建、射聲校尉安陽鄉侯臣溫、越騎校尉睢陽侯臣初、長水校尉關內侯臣超、侍中臣小同、臣顗、臣酆、博平侯臣表、侍中中書監安陽亭侯臣誕、散騎常侍臣瑰、臣儀、關內侯臣芝、尚書僕射光祿大夫高樂亭侯臣毓、尚書關內侯臣觀、臣嘏、長合鄉侯臣亮、臣贊、臣騫、中書令臣康、御史中丞臣鈐、博士臣範、臣峻。」

可別說什麼是司馬師逼著他叔籤的,司馬懿剛死的時候,司馬孚和司馬師的地位差不多相當於趙光義和趙德昭,司馬孚當時的名望、地位直接廢了司馬師都可以,司馬師還敢去逼司馬孚簽字?

結果廢曹芳的時候司馬孚第乙個衝出來當出頭鳥,

真虧了當年曹叡那句「吾得司馬懿兄弟二人,復何憂哉!」

對他司馬孚那麼好。

結果現在司馬孚成了大魏最後乙個忠臣,

怎麼說……

「我搞高平陵,我廢先帝獨苗,安平獻王的位子我接手,四萬食邑我吃起來賊香,太宰這麼大的官實在是太有創意啦我怎麼能不當?

但我知道,我是最後乙個大魏忠臣。」

8樓:風大 可稍息否

當街弒君,這給家族帶來多大的風險是可想而知的。

為了防範可能的報復,必須有乙個人站到對面去。否則,完全沒有必要公開去哭曹髦。

將來萬一司馬昭輸了,清算司馬家族的時候,就會有人說,當時王公大臣沒有乙個敢為曹髦收屍的,只有司馬孚抱著曹髦的屍體當街痛哭,這是忠臣,不能殺。

趙氏孤兒的故事就是這樣演的。晉景公利用趙氏家族的內部矛盾,拉一派殺一派,最後趙氏家族東山再起。

李廣家族也差不多。李廣僥倖成名,此後希圖進取,不料「誤投暗主」,落了個反覆無常沒著落的下場,儘管整日裡陪著權貴子弟到處射獵,終究是一生孜孜於名利而不得。他的堂兄弟們卻飛黃騰達,做了丞相。

然而漢武帝又是出了名的好殺丞相。風雨飄搖中,最後因為李陵叛國而敗落。但是最後隴西李還是靠著整個家族多路出擊發了家。

據說基因研究證實後來的李唐皇室就是隴西李的後裔。

司馬孚這個人,完全可以用董狐的話來批判:

亡不越境,反不討賊。

趙盾身為晉國正卿,也就是軍事統帥+政治首腦(中軍元帥+執政大夫),這個職務相當於曹操、諸葛亮的丞相。趙盾和國君爆發內戰,然後自己的親信、禁軍首領殺了晉靈公,那麼,這就是趙盾弒君。

司馬孚當然和趙盾有一點區別。司馬孚不是正卿、丞相,擁有這個地位的是司馬孚的子侄。然後,是司馬孚的子侄殺了皇帝。

但是司馬孚這點區別也不大。肉爛在鍋裡,還能差在哪。

同時,司馬孚自己的職務是太傅,東漢以來的三公大臣,皇帝的輔弼之臣。

他要真是忠臣,要麼就仗劍進攻司馬昭,要麼就絕食為曹髦殉葬。再不濟,覺得水太涼,肚太餓,脖子疼,那就布衣蔬食,遣散奴僕,找座山去養生。

戰不討賊,死不殉葬,退不隱居,就耍兩句嘴皮子,演那麼兩齣戲,他算什麼忠臣?

聽其言,觀其行。這位司馬實際行動乙個沒有,表面文章三番五次,他要是忠臣,金雞百花獎還有人敢領嗎?

9樓:

他能舔著老臉說出大魏純臣這種話,真的是純靠輩分和資歷倚老賣老,吃準了司馬炎的好脾氣

司馬順也說了差不多的話,什麼下場?直接流放姑臧到死

順字子思,初封習陽亭侯。及武帝受禪,順嘆曰:「事乖唐虞,而假為禪名!」遂悲泣。由是廢黜,徙武威姑臧縣。雖受罪流放,守意不移而卒

因為司馬孚本身在宗室當中確實還是有些能力的那撥人之一,這點還是要承認。再加上輩分的加持,使得司馬孚在宗王當中扮演的是乙個族長的角色,只要他不是做一些動搖西晉根基的事,司馬炎不會輕易動他的,有這層保命符在,他說了什麼真的就有點無足輕重了

其實你看西晉開國八公里的這些人

世祖武皇帝即位之初,以安平王孚為太宰,鄭衝為太傅,王祥為太保,司馬望為太尉,何曾為司徒,荀顗為司空,石苞為大司馬,陳騫為大將軍,世所謂八公同辰,攀雲附翼者也

除開司馬孚和司馬望兩個宗室之外,陳騫和石苞這倆是巴不得曹魏趕緊死的,剩下的鄭衝,王祥真的是鐵了心想要改朝換代嗎?我感覺真不一定,尤其王祥這種見了司馬昭都不拜的人,你說他鐵了心想看禪代?我是不信的

只不過本身年紀就很大了,三公官在他們手裡確實只能論道經邦,燮理陰陽,除此之外屁用沒有。權勢滔天如曹爽,兵鋒之盛如諸葛誕都沒了,真指望他們去擋住司馬家權力的膨脹嗎?不如做好分內事,給兒孫多謀點家業田產,保住家門隨波逐流罷了

所以你看禪代一完成,馬上就有人上奏司馬炎把這些老傢伙免官

頃之,司隸李憙、中丞侯史光奏衝及何曾,荀顗等各以疾病,俱應免官

歷史洪流滾滾向前,既然擋不住,不如跟隨它讓自己過的舒服點

如果司馬孚到死都認為自己是大魏純臣的話,能騙騙自己也挺好

遺令曰:有魏貞士河內溫縣司馬孚,字叔達,不伊不周,不夷不惠,立身行道,終始若一,當以素棺單槨,斂以時服。

10樓:馮超

他連曹魏忠臣都算不上,更遑論最後乙個。

認為他是曹魏忠臣的證據,無非就是《晉書宗室傳》裡的三件事:伏屍而哭,執手而泣,臨終遺令。

很多答主都指出,這些行為更像是「表演藝術」,更直白一點就是「又當又立」。我想對這些結論做點補充說明。

曹髦遇弒,司馬孚枕屍於股,哭之慟,曰:「殺陛下者臣之罪也」。賈充是誰的人,大臣們心裡都清楚,這種話,聽聽就行,當不得真。

司馬昭還說「誠欲委身守死,唯命所裁」呢(《晉書文帝紀》)。真想做大魏忠臣,就應該學學僕射陳泰:你商量善後我不來,被抬來了我就說「腰斬賈充,微以謝天下」。

你不忍心,要我「更思其次」,我就說「但見其上,不見其次」(《文帝紀》)。

曹央禪位,退居金鏞城,司馬孚「執王手,流涕唏噓,不能自勝,曰:臣死之日,固大魏之純臣也」。轉臉就接受四萬戶封地,做了大晉最大的藩王安平王,元會時乘輿上殿,侄孫皇帝降階相迎,奉觴上壽,一概不拒絕。

臨終遺令太長,引起來太麻煩。不過有十二個字很妙:「雖見尊寵,不以為榮,常懷憂色」。

照常理而言,即使你身不由己,無法拒絕侄孫皇帝給你的優待,無法實踐自己對前朝皇帝的諾言,也應該是「常懷愧色」才對。

其實拋開高平陵和大侄子守司馬門,大侄子執政後煽動殺夏侯玄兩件事不談,《晉書宗室傳》說他「性至慎。宣帝執政,常自退損。後逢廢立之際,未嘗預謀。

」光看這種「不主動,不拒絕,不負責」的態度,怎麼洗都洗不成曹魏忠臣。

我倒覺得大魏最後乙個忠臣這個稱號,加在司馬懿弟弟司馬道的兒子司馬順身上更名正言順。。畢竟人家在侄子登基之時說「事非唐虞,而曰禪讓!」,就算因此長流隴西,依舊「守節而卒」。

事實上,魏晉禪代過程中那些或多或少表現出忠於曹魏政權的大臣們,其結局無一例外的悲慘。而司馬孚老先生能在看似作死的邊緣反覆橫跳,最終以九十三歲高齡壽終正寢,風光大葬,本身就足以說明西晉統治者對其忠誠的認可。

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