1樓：伊人歸
因為禮法本就不是用來約束皇帝的，而是約束下位者的。
首先你要明白，禮法這個東西是什麼？
禮法是統治者編造出來，為了維護封建統治的一件工具。
舉幾個例子，周朝規定天子才能用九鼎，諸侯只能用七鼎，天子看舞蹈表演可以用八佾（舞列縱橫都是八人，一共六十四人），諸侯只能用六佾，孔子有句名言叫「八佾舞於庭，是可忍孰不可忍？」就是說諸侯用了天子規格的舞蹈團隊，是違背禮法，是大錯。
為什麼要這麼規定？
因為從生活的方方面面都讓你們這些諸侯、士大夫、平民遵守低於天子規格的禮儀，才能時時刻刻提醒你們你們低於天子，潛移默化培養低人一等的奴性。
禮法本就是用來約束天子以下的人的，不是用來約束天子本人的。他規定民間不許以妾為妻，但他本人可以。
這種封建王權的習慣我們在當代依然可以看到，比如英女王伊莉莎白。因為法院的權力都是受制於女王的,所以她可以不受任何民事或刑事訴訟的影響（理論上），女王開車也不用駕駛證。
對，全中國人民都需要有駕駛證才能開車，只有女王不需要，封建君王本就不受禮法約束。
在中國古代，「不用遵禮法」這種特權有時候還會由封建君王下傳一部分給皇室宗親和大臣，這也就是所謂的「刑不上大夫」。
2樓：極道脅迫
這問題是其實挺簡單的，因為門當戶對。
妻一般和丈夫的門戶是差不多的，妾最多是平民女兒，甚至是人牙子販賣的奴隸（是的，你沒看錯，中國一直有奴隸），你乙個地主娶個農民的老婆，怕不是要被人笑掉大牙，和你同一階級的人絕對不會跟你來往了，丟不起那人。
至於皇帝，皇帝的妃子大部分都是勛貴的後代，背後都有家族支撐，妃子自然可以變成皇后，因為皇后和妃子都是貴族出身，妃子成為皇后是有過的，但是基本上都是背後有力量支撐的，平民就算容貌出色，在後宮裡當個答應，昭儀，美人就算很不錯了。
除了皇帝之外，普通的貴族，基本上是不可能納其它貴族家族的女性當妾的，提了那就是不共戴天的仇恨，妾是什麼，以色侍人的生育工具罷了，你要娶勛貴的女子當妾，除了結仇不知道還能是什麼。
3樓：驚破梅心
妾扶正的非常多見。《金瓶梅》裡的春梅，以丫鬟的身份被周守備買回家，做了妾，又扶正為妻。《紅樓夢》裡的嬌杏，本是甄家丫鬟，被賈雨村要來為妾，後來也扶正為妻。
更遠一點的，唐傳奇裡面有一篇《汧國夫人》，妓女出身也可以成為誥命。法律規定是一回事，實際操作是另一回事，後人也許也以為我們這個時代的人不許闖紅燈呢。
4樓：您的小可愛以到賬
其他的朝代了解較少。但清朝制度我還是可以說一說的。
清代是一夫多妻多妾制度的。特別是皇家，皇后是正室，而那些妃啊嬪啊的，是側室不是妾。側室就像平妻一樣，只是地位比正室低。
妃嬪都是有冠服，入冊的，是皇家承認的媳婦，和母家也是名正言順的親家關係。更小的貴人常在什麼的統稱庶妃，那才是地位地下的妾。
宗室皇親也一樣，福晉是正室，是妻子。側福晉是側室，和正室一樣，同樣有冠服，有婚禮，側福晉是娶不是納，生的兒女叫側福晉是額娘，和太后也是正兒八經的婆媳。那些庶福晉，侍妾才是妾，才能用納，俗稱納妾。
所以在清朝，當皇后死後，是有讓妃嬪當皇后的例子的，就比如大名鼎鼎的孝昭仁皇后。
所以妾不能當正妻，而側室卻能成為正妻。
5樓：漂移高粱河
說到底還是門當戶對。
開國皇帝除外，一般貧苦髮妻當皇后居多。
二代多為聯姻開國功臣，李世民朱棣朱標等均是如此。
zz鬥爭上位的就迷幻了，一切皆有可能，比如漢文帝、漢宣帝這種。
一般情況下，皇帝zz聯姻來的的皇后居多。
即便是扶妃為後，那妃的背景也不會差，詳見清朝的修羅場。
漢武帝的衛皇后。衛子夫被立為皇后的前提是：先是誕下三位公主(其中有武帝的第乙個孩子衛長公主，非常受寵，罕見地以帝女身份受封長公主，封地鹽邑)，後來又誕下皇長子劉據。
此時陳皇后已經被廢，衛子夫的弟弟衛青拿下漢匈百年首勝龍城之戰，立下汗馬功勞。提出推恩令的那個主父偃(衛青的人)提議立衛氏為後，此時衛氏勢力已在前朝生根發芽。
漢成帝的趙皇后。漢成帝是個啥貨色大家都知道，沉溺聲色，趙飛燕靠美色上位。但下場悽慘，名聲也極差。
這倆的出身算是最卑微的那種了，奴籍，乙個是公主的歌姬，乙個是公主的婢女。在歷史上這樣的出身能成為皇后確實是非常非常少見。
(竇漪房、許平君還有明朝的皇后們那種好歹也算平民，甚至不少還是家境很不錯的平民，並不是奴籍。)
6樓：
妾，通買賣，歷史裡有對部分妾室的描述，穿著.....知道家裡的紗簾吧。內裡一件小衣，外裹一件素紗就可以輾轉後院了，或者出席男主人的宴會，也有可能會被賞，交易出去。
最主要的是教養，能有妾室的家庭，妻子的教養跟妾室是不同的。古人說「女子無才便是德」但是，但凡權財家庭都很注重家庭子女的教養，每個子女都是投資的一部分，家庭教養的一部分，心性和眼界遠不是妾可以比擬的，能比的也是概率不是絕大多數。
皇妃：這個起點就高了，能入爭的家庭一不會差，教養也同樣不會差，那麼只有一點，就是整個家族與家族實力的對比。
皇妃抗爭的是政治力量，腦袋，妾在古時候真沒什麼抗擊裡，畢竟從古至今歷史都在告訴我們，男人不那麼看重女人，看中也只會是因為背後力量。
7樓：紅小荻
在「毋以妾為妻」這句話剛被說出來的年代，妾指的是女奴，當時配套的貴族婚俗是「一聘九女，諸侯不再娶」，正室死後由陪嫁的媵補位很正常，媵和妾是兩碼事。後世語義變化了，妾泛指各種來路的側室，不分貴賤，但宮妃實際上對標的仍然是媵。
8樓：victoriaC
其實古代所謂勿以妾為妻不是說不能扶正小妾好不好，是說不要讓小妾執行妻子的工作，比如隆科多縱容妾四兒和貴婦進行夫人外交甚至穿上誥命服裝進宮等等，就是典型的以妾為妻，或者有的男人死了老婆，只有妾，他就是單身了，因為妾不是老婆，但是妾是可以扶正的，大多數人之所以不扶正，是因為妾出身低微，甚至是賤籍，根據良賤不婚的
9樓：
看過一些說法不知道對不對。
「天子與士大夫共治天下」，比起來世卿世祿的世家，皇家更類似於暴發戶的性質。
所以——皇家是天下最不講規矩的人家。
10樓：Sciuridae
妾不是絕對不能成為正妻，如果正妻去世或者被休，妾是有機會被扶正的。為了妾休妻也不可能不存在，要不然也不會有「寵妾滅妻」的說法。
妃也沒那麼容易成為皇后，大多數妃成為皇后，是因為原皇后去世、她的兒子當了皇帝（但原皇后還是皇后、太后）、原皇后被廢等。如果皇后本身沒有錯處，妃是不會替換皇后的，皇家的規矩也不允許這種事發生。楊貴妃、董鄂妃、萬貴妃多麼受寵，但她們也沒能當上皇后。
如果民間有哪家的妾像董鄂妃一樣受寵，恐怕早就「寵妾滅妻」，被扶正了。但皇家就不會，平民的家事是家事，而皇家的家事是國家的公事，規矩一定是更嚴格的。
11樓：kevinzhu
皇帝多妻多妾妃是正妻待遇的妃以上子女封賞都差不多嬪是妾以下的子女封賞都差很多
所以嬪晉公升妃一般來說要生皇子而且皇子特別討喜才行
找一些宗人府褶子看看就明白了
12樓：
婚姻的本質是對等交易，也就是所謂的「結兩姓之好」，所以一直以來講究，門當戶對，只有門當戶對的情況下，雙方才能享受共同的利益，門不當戶不對，必然有一方利益受損。
妃可以成為皇后是因為，很多妃的出身跟皇后差不多，換乙個人當皇后，對皇帝的利益沒什麼損壞。例如，漢和帝開始立陰氏為皇后，後面廢黜陰氏改立鄧綏為皇后。陰家和鄧家都是東漢的一等豪族。
而民間，包括大臣甚至王公，他們的正妻和妾出身相差很大的，正妻通常是出身門當戶對的家庭。妾則是出身比較低的家庭。在正妻去世後，迎娶新的門當戶對的妻子比較符合家庭的利益。
13樓：三觀是什麼
妾也可以扶正，參見《紅樓夢》賈雨村的妾嬌杏生了兒子，在賈雨村原配死後被扶了正。《如懿傳》嘉妃在如懿初做皇后寶座訓話第一天就嘲諷如懿現在的地位在民間叫續弦，題主問題搞錯啦！
14樓：嘻嘻
1.皇家妾和平民妾的家世背景是乙個水平的嗎？如果平民妾家世背景也相當雄厚，平民妾也能上位成正妻，這不用我舉例吧？！
2.古代規矩就是來約束平民的，規矩是誰制定的？誰的權利最大？
毫無疑問，普天之下莫非王土，皇帝是古代權利最大的乙個人，所以，他也可以只選寵妃上位做皇后，只要皇權夠硬，寵妃有沒有權力背景，無所謂啊！
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小肥啾毛茸茸 尤二姐沒野心怕是開玩笑，人家盼著把鳳姐熬死扶正呢而且不僅僅想而已，也確實有扶正的可能 出身不低，且請示了尤母 過了明面 給了聘禮 正兒八經拜過堂 有自己的門戶和下人 完全是本來可以當別人正室的出身，為了錢嫁了賈鏈當貴妾鳳姐死了扶尤二姐都不會扶平兒好吧，鳳姐不搞她搞誰？ 歐陽賣號 我覺得...
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wait snow 不是正常現象，不要被小說影視劇帶偏了。而且由於戰爭，糧食，醫療等，都爭著生男的，一度女性數量很低，出現了大量光棍還有高價聘禮也娶不到媳婦兒的局面，以至於搶婚。所以，即使是元代開始法律允許普通百姓男性可以娶小老婆，他也娶不起。三妻四妾從來不是那麼普遍的，那是上層的婚姻。被眾人所知的...