日本平安時代真的有那麼多妖怪嗎?

時間 2021-05-05 17:48:52

1樓:Yogaga

並不是其時代有妖怪,而是在那個時代人們相信妖怪。

在網路上認識了乙個日本小哥哥,有一次問我:「難道你不害怕妖怪嗎?很嚇人的!!」

於是我知道了,日本大眾普遍信教,並且將妖怪作為一種具有神靈性質的信仰。比如說陰陽師,比如夏目友人帳,很多很多作品都有鬼怪的原型存在。

2樓:Sylvia

3樓:MTAOL

日本鬼怪多以 『』積怨之物』『產生的,每乙個鬼怪背後都有乙個不一樣的故事,這些故事蘊含著許多那時人們所想表達的情感或人生大道,也是對乙個時代的狀況與人民生活質量的體現,一般情況下視為文學創作類似於中國所說的意向來看待,並非真實存在。

4樓:

只是很喜歡日本對神怪的乙個態度。

中國喜歡談及權高位重的神,玉皇大帝王母娘娘托塔天王太白金星此類...階級性很嚴重...小妖怪都是活不過兩集的配角。

日本人供奉崇拜的多是一種精靈,所有東西都有神明,你相信他,供奉他,他就存活。最後乙個信奉他的人死去,這個神也就不再存在了。

尤其是吃飯前。說一句我開動啦...表達對食物的感謝...

食物知道嗎?當然不知道啦...但是仔細想想真的感覺好暖...

即使食物不知道,心懷對自然本身的感恩和崇拜的時候~就覺得一切都有神祇。

真的很煩宗教這種東西,宗教之間總是爭來吵去的,幹嘛讓所有人都信奉同乙個神啊,我偏不。

有點小偏題咯...

總之,信則有,不信則無。

5樓:

人們覺得很多東西聽起來「迷信」,便下結論說沒有。我只能說你好唯心啊。你覺得沒有就沒有,你是個唯心主義者啊,哈哈。

很多東西不是靠求證才會存在的啊。你用腦子想想,這世界上有沒有不依賴於其他東西存在的東西?有沒有不用求證也知道有的東西?

6樓:戰列熊貓

任何事物都不能罔顧歷史的程序。

隨著遣唐使的停發和佛教的興起,日本出現了這樣一種奇妙的國家意識,即日本雖是佛教中所謂南瞻部洲中的「慄散邊土」,但是因為其國乃神之所肇,國中充滿著天神地祗,所謂「草木土地山川叢澤水陸虛空,無一非和光垂跡之處」。所以日本「國土永號神國」,乃一方神聖的淨土。在這「神國日本」思想的基礎上,自平安後期以來,日本出現了這樣一種奇妙的淨穢觀念,即以神的子孫—天皇所居住的平安京為中心,離京愈近則愈淨,而國土的邊境,充滿著汙穢,國土以外,更是鬼所居之地。

在統治階級,尤其是蝸居在平安京的一方小天地的貴族階級中,這樣的思想有著很大的影響力。諸如道真死於九州後,京都陸續出現多種異相,先是醍醐天皇的皇子一一病死。後來在皇宮的清涼殿更遭遇雷擊,造成多名死傷者。

朝廷對此相當驚恐,認為是道真的怨靈在作祟,因此赦免道真的罪名並追贈官位。因為害怕雷神是道真的怨靈,為了祭拜火雷天神而在京都的北野興建了北野天滿宮。之後道真成了天神信仰的一部份,並逐漸普及到日本全國,道真生前因是傑出的學者和詩人,因此被當成學問之神來敬拜。

另外在政治形態上,隨著古代律令國家制度的崩潰,以大土地私有為核心的莊園公領制為經濟基礎的貴族權門政治在十世紀以後逐漸形成,權門的私的政治秩序逐漸取代了律令制的官僚制政治秩序。包括蝦夷俘虜在內的各類混亂分子日益增多,一部分組織起來的農民甚至應該清淨無為的僧人們集結成群,攻擊國府,殺死國司。八五七年的對馬、八八四年的石見、九五五年的駿河、一零四九年的大和都曾發生類似的事件。

象物部氏永等人更是組織成東國馬黨、西國海賊、板東群盜等強大的山寨組織,聚嘯山林,打家劫舍,大碗喝酒,大塊吃肉。這些挑戰者都是各種妖怪譚的素材。

朝廷對這些被他們斥為強盜、山賊、海賊的人很是頭疼,加之執政能力之低下,經常數年或是十數年都拿不下來——由此武士團登上了歷史舞台。

7樓:灼灼

這個問題。就像問中國山海經裡面的怪物到底存不存在一樣,你信就信,不信就不信,但是也不能說他絕對沒有,回答裡有些人真的是迷。

8樓:周靜漣

我只是想補充一下妖怪是有的,有些人,你自己要是不了解,還請不要誤導別人。

你們憑什麼敢說妖怪不存在?我可以很明確告訴你們妖怪還真的就存在,exist,懂嗎?順便我自己沒那個神通抓妖怪,不過你們可以去找得道高僧和道教高人請教請教這個問題,別忘了給人家帶點東西,兩手空空的去人家還當你瓜著呢

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