1樓：月滿攔江
諡號「昭烈」其實已經不錯，更高點的可以是「昭武」「神武」「宣武」「武威」等，畢竟開國皇帝基本是高帝文帝武帝，劉備建議用武。廟號的話肯定是稱祖，而廟號中「太高中世」是四個最好的，太祖(劉邦)和世祖(劉秀)已經有了，而因為司馬遷稱劉邦為「漢高祖」，所以之後太祖和高祖常常混用，開國皇帝常常不是太祖就是高祖。不過離現在近的朝代往往開國皇帝用太祖，例如清太祖努爾哈赤、明太祖朱元璋、元太祖鐵木真、宋太祖趙匡胤。
由此可見「中祖」是最適合的廟號
2樓：葉葉頁耶
漢朝是按照最嚴格的昭穆制度，乙個王朝只有乙個「祖」，只有王朝開國的第乙個皇帝會被稱為祖。
西漢去掉前後少帝、海昏侯，一共12個皇帝，有廟號的就四個，太祖高皇帝劉邦、太宗孝文皇帝劉恆、世宗孝武皇帝劉徹、中宗孝宣皇帝劉詢
東漢14帝，去掉廢了廟號的就剩三個，世祖光武皇帝劉秀、顯宗孝明皇帝劉莊、肅宗孝章皇帝劉炟
劉備是漢景帝後裔，漢室宗親，三興漢室成功的話，肯定還是嚴格按照前面兩個漢的宗法制度，祭拜的還是劉邦
劉備開創了季漢王朝，是開國之君，所以廟號要稱「祖」
不如曰為：漢烈祖昭武皇帝劉備
3樓：男神小浣熊
劉邦的前漢（西漢），
劉秀的後漢（東漢），都是舊「漢」。
劉備的「大漢」不同於「舊漢」，是「新漢」，廟號諡號，「新大漢」太祖武皇帝
4樓：正前方
如果劉備能在有生之年一統，嘿嘿，那就有前提了。首先就是他侄兒皇帝咋說？必須要死！
還必須要死在CC手裡或者CC的兒子手裡。如果他侄兒皇帝死不了，就只能比壽元了，還要保證不能留下子嗣。這個問題解決不了既沒了這個假如，也沒有能一統的由頭（都不說有沒有實力的問題了）。
其次，諡號肯定類似劉秀的情況。個人想法就是：漢昭武帝。
烈已經不錯了，但既然能一統，那就更高一點，就只有武了。
另外乙個問題就是，我看大部分知友忘了廟號了。既然諡號都這麼高了，功績的確也高，又是新朝首皇帝，廟號不能少！劉秀是世祖光武皇帝，那劉備稱祖完全可以，至於用個什麼字，上檔次的都用了，我想不到了，看各位意見。
5樓：流離失所
私以為昭烈就已足夠。
昭德有勞，聖聞週達曰昭。
有功安民，秉德尊業曰烈。
皇叔沒能完成統一就已經得到了這等規格，如此貼切的諡號，與光武地位相差不多。
所以假設確實統一了，沿用這個也絕對沒問題啊。
6樓：於謹
如果劉備成功一統，那麼曹魏集團和孫吳集團，尤其是前者，肯定會被定性為國之叛逆。竊以為劉備自我定位應該不是「推倒重來」的皇帝，而是中興大漢的匡復之君。那麼諡號裡以精緻、政治正確著稱的襄就非常適合武力掃平叛亂的劉備了。
楊堅給平尉遲迥的韋孝寬以及平王謙的梁睿都諡襄，鄖襄公韋孝寬、蔣襄公梁睿。這技高招，給了被賜姓宇文的韋孝寬家族以及宇文泰女婿梁睿家族當」周臣「的滿足感，同時更是進一步粉飾自己篡位的行為。後面的平叛者諡襄的還有很多，例如狄青的武襄，左宗棠的文襄。
當然，襄字用法比較寬泛，闢地有德、甲冑有勞者皆可諡襄。諡襄雖不限於平定叛亂，但總體來看多與恢復和平的軍功有關。
劉備以仁義為旗幟，也確實踐行了這個理想，而他麾下也有治國安民的能臣諸葛亮。因此在已經有襄的情況下，前面加個「文」字也說得過去。慈惠愛民曰文，劉備配得上。
漢文襄帝劉備？
7樓：宋齊梁陳
《續資治通鑑·卷二十七》：
又追封齊太公曰昭烈武成王，令青州立廟；
周文公曰文憲王，曲阜縣立廟。
不喜歡「昭烈」那就換「武成」啊，光復大漢了，不如就…「光祖武成帝」
《逸周書·諡法解》：
民無能名曰神。
剛強理直、威強澼德、
克定禍亂、刑民克服曰武。
安民立政曰成。
以光武受命中興、撥亂反正起為世祖之廟，光武特尊孝宣為中宗，撰奉太祖、太宗、世宗、中宗等十一帝神主於高廟中。
「太祖」和「世祖」都有了，不如再…
「中祖神武帝」
8樓：復漢有望姜伯約
光武用過了，如果昭烈帝能統一就要加個武字進去，有漢一代諡號通常是2個字，那麼就是昭武或者烈武。聖聞週達曰昭。有功安民曰烈。
烈本來就有一點武的意思，但是不如武。所以最有可能的是昭武。
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