1樓：
誰說沒人質疑客觀性了，哥本哈根學派再進一步不就是在質疑客觀性了嗎？
哥本哈根學派只是說，人觀察了以後，波函式就坍縮了。那麼什麼是觀察呢？人看一眼如果算是觀察的話，那麼攝像機記錄一下算不算呢？一條狗看一下算不算呢？
馮諾伊曼敏銳地指出，我們用於測量目標的那些儀器本身也是由不確定的粒子所組成的，它們自己也擁有自己的波函式。當我們用儀器去「觀測」的時候，這只會把儀器本身也捲入到這個模糊疊加態中間去。
怎麼說呢，假如我們想測量乙個電子是通過了左邊還是右邊的狹縫，我們用一台儀器去測量，並用指標搖擺的方向來報告這一結果。但是，令人哭笑不得的是，因為這台儀器本身也有自己的波函式，如果我們不「觀測」這台儀器本身，它的波函式便也陷入一種模糊的疊加態中！諾伊曼的數學模型顯示，當儀器測量電子後，電子的波函式坍縮了不假，但左/右的疊加只是被轉移到了儀器那裡而已。
現在是我們的儀器處於指標指向左還是右的疊加狀態了！假如我們再用儀器B去測量那台儀器A，好，現在A的波函式又坍縮了，它的狀態變成確定，可是B又陷入模糊不定中……總而言之，當我們用儀器去測量儀器，這整個鏈條的最後一台儀器總是處在不確定狀態中，這叫做「無限後退」(infinite regression)。從另乙個角度看，假如我們把用於測量的儀器也加入到整個系統中去，這個大系統的波函式從未徹底坍縮過！
可是，我們相當肯定的是，當我們看到了儀器報告的結果後，這個過程就結束了。我們自己不會處於什麼荒誕的疊加態中去。當我們的大腦接受到測量的資訊後，gameover，波函式不再搗亂了。
事實真的如此嗎？當你看了實驗儀器報告的結果後，波函式不再對你搗亂了，因為你也被加入到這個模糊的疊加態中間去了，和其他儀器並沒有什麼區別。是的，你和其他儀器並沒有任何區別。
為什麼我要這麼說，因為只要你不告訴我實驗結果，我就不知道電子是通過了左邊還是右邊的狹縫，它對我而言還是處在疊加狀態。也就是說，真正能夠讓波函式坍縮的，只有我乙個。
這不就是在質疑客觀性嗎？
下面說點題外話，我是站哥本哈根學派的，只不過我的觀點稍有不同。
還是上面的演繹，對於「我」而言，能夠讓波函式坍縮的，只有「我」乙個。同理，對於你或是其他儀器而言，也只有你們自己能夠讓波函式坍縮。這意味著兩點：
1.客觀來講，大系統的波函式其實從未徹底坍縮過，不管這系統裡面有沒有人的存在。
2.對於處在這個疊加態中間的任何「存在X」而言，波函式是坍縮過的「確定」的東西。但這個「存在X」本身，對於任何不處在這個疊加態中間的任何「存在Y」而言，是「不確定」的，除非「存在X」把「存在Y」也拉進這個疊加態。
然後就交給你來選了，你是要「選擇客觀性，把所有的一切都扔到疊加態裡面，認為客觀的一切都是不確定且永遠不會確定的」還是「選擇主觀性，認為我們可以讓一些波函式坍縮，有些東西是確定的或者可以確定的」？
我選後者，世界不是「客觀」的，而是無數個「主觀」不斷干涉疊加的結果。
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