1樓：hu-ou
為什麼有「能量」這個詞?是因為認為有「穩定不變」的「客觀「「物質「存在，要去測量或改變它，所以有了「能量"的概念。
因為有了物件化的穩定的物質的背景，所以，也就要有相應於物質背景但是對立於物質的，不過也是物件化的「能量"範疇。
其實任何事物現象都不是「穩定不變的"，不然的話就沒有觀察到的事物現象出現了。而是「事物現象」=變化不斷，佛家說「諸行無常「。恰恰「穩定不變「的事物現象是不存在的，是想象出來的，所以，相應的「能量「概念也是想象出來的，是抽象的。
當然，巨多的紛亂的微觀變化事件，統計起來可成為較穩定的巨集觀現象，所以，忽略微觀，就有相對穩定的客觀物質現象，所以，「能量」這個詞就有了意義。但是，不是什麼先有能量，才能有物質世界分開或改變，而是巨集觀物質世界當下就是忽略掉了巨大的散亂的微觀世界，所以與巨集觀物質相對應的「能量」概念是偏於一邊的極端之見。
這就是物質科學裡所說的「能量」，是物件化、外在化、物質化的東西了，或可叫物質能量。很自然的，能量與物質物件的關係就成了外在化的唯物決定論。
而佛家所說的「能量"不是物件化的「東西"了，而恰恰是事物內在具有的、破滅物件化的能力，才稱為「能量」。「能」的對立範疇是「所」，又稱「能"「所」二趣，「所「也就是物件化的東西的意思，或有限的內容。「能」與「所」正好對應「心識「的二分:
「心王」與「心所(有)」，「心所」是心識所擁有的有限的內容，因這獨自擁有的內容而得以區分這個心那個心。心王是「能"，統攝或破壞「心所有」。在心識擁有有限的內容的同時，就內在的潛在了這有限被突破而破壞的可能。
由此，我們看到，有「所」的同時，就內在的具有「能"，「能」是本來具備的，能所不可割斷，能所的關係是心識自由論的，心識擁有「所有"或突破「所有」是相對自由的。所謂心識「所有」即非自在的心王自身，所以，擁有即是失去，失去反而擁有，而所謂「所有」的「物自體"只能是本來是假，本來是空，本來被突破，所以「有」即是「無」，「有限」即是「無限"，所以儘管"物自體"是空，但在折騰這事卻非無。「所」被「能」所破，但「能所」並不斷滅，因為有能所變化才有時間意義，而不是倒過來，所以不存在無能所即能所斷滅的純粹時間間隔，亦即「能所「不斷滅。
由此，終極結論就是:能是本具，能所變化不斷。
hu-ou：無中生有嗎？
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