1樓：釋迦摩尼佛
一眼識謂眼以色為緣而生眼識。眼識依根而生。眼根因識能見。
而能見者。是名眼。二耳識謂耳以聲為緣而生耳識。
耳識依根而生。耳根因識能聽。而能聽者。
是名耳識。三鼻識謂鼻以香為緣而生鼻識。鼻識依根而生。
鼻根因識能嗅。而能嗅者。是名鼻識。
四舌識謂舌以味為緣而生舌識。舌識依根而生。舌根因識能嘗。
而能嘗者。是名舌識。五身識謂身以觸為緣而生身識。
身識依根而生。身根因識能覺。而能覺者。
是名身識。六意識謂意以法緣而生意識。意識依根而生。
意根因識而能分別。以能分別前五根所緣色等五塵境界。是名意識。
這些是最基礎的知識，而不光知，也要參，更要觀察他們是怎麼運作的，這一點要注意到。
題主覺得意識只是一種狀態是不對的。這其實是意識的思惟功用，意識只緣一法時，或以一法為主，緣兩三個法，從散亂朝向專注時，思惟最為清晰。在散亂時，意識思惟力弱，思路不清晰。
定太深時，意識不能動，心念就會停止，思惟很累。只有在既有定，定還不過於深時，意識的思惟才能深細而清晰，思路開闊。
如何理解「用死亡延續生存，其實也是一種生命」（急）？
何叉叉 在我看來這並不是自欺欺人的文字遊戲。生命的終止並不一定是真正意義的終止，誰都不知道終止後的世界，死亡可能是新生。胡說八道後我覺得這句話主要意思是 當死亡來臨時，不要畏懼它，勇敢接受它。 巴菲特180 我可以負責任的告訴你，你這話完全正確！死亡不是死亡，而活著也不是活著！當你理解了這句話的意思...
如果人類的意識被科學家證明只是一種物質或者一種活動，那時候我們該怎麼安置我們存在的意義？
Rootlesstree 這個問題可以去問喜歡玩遊戲的人 你明明知道那是遊戲，為什麼還那麼喜歡玩？況且人類這個軀體，已經是功能超乎我們需求的強大，夠我們玩一輩子了 我是天上的獅子 人類和任何自然生物，是大自然創造的機器，你口中的機器，是智慧型生物 如果人也算一種智慧型生物的話，人也包括在內 創造的機...
如何讓自己時刻處於一種好的自信的一種狀態？
不會跳舞的小小如 個人覺得自信分為兩方面 內在和外在。內在，內在的自信需要通過多讀書，多旅行來養成，當你通過書籍感受這個世界的輪廓時，你會發現自己看待和處理問題時也會有更多更恰當的方式，腹有詩書氣自華，氣在這是氣質也是氣度。旅行也不是指旅遊，而是在旅途上修行，認識自己，感悟世界。多經歷一分，眼界自然...