1樓：六華
第六感一般指意感，是除耳眼鼻舌身之外的第六種意感。
第六感偏向主觀，屬於個人的意識體驗，一般很難有客觀證據證明，只有個體自己親自經歷過才能體會得到。
比如經常有既視感，預知夢，說曹操曹操到，剛想著某人，某人就出現了，剛想著某事，某事就發生了等等，這些都是第六感覺的範疇。
2樓：楊思基
有多少種感覺，還不是乙個很緊要的問題。
是一種什麼覺在識別、分辨、劃分著諸多感覺的呢？
這個統攝一切感覺的【覺】的存在，意味著人類實際上就只有一種感覺，分辨、分類出來的諸如視覺、聽覺、觸覺等等都只是這一總的感覺的識別。
3樓：天津子謙
所謂的"第六感"，是基於"五感"而言的。
以"眼、耳、鼻、舌、身"為代表的功能器官，表達了"視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺"的感知能力，並以此獲得相應的感受體會和作出相應行為。
這"五感"可以單獨感知獲得感覺，也可互相配合獲得感覺。但這並不意味著可感知一切。在微弱和不敏微的狀況下或使"五感"失能的狀況下，生命就會啟用過往經歷形成的"記憶"加以綜合、聯絡與融會，形成超出我們既有對"五感"感知能力印象的感覺能力。
有經驗的人就將類似於"五感"並超乎一般認知的能力稱為"第六感"了。
簡單地解釋，就這意思。
題主所及的"客觀證據"，如果是指符合科學規範的理化資料等，我給不了你。
4樓：金剛
有客觀證據人也不見得相信。上世紀八十年代初的耳朵識字現象，已找到很多兒童有這種功能，最後都不了了之了。還有很多的特異功能被當做迷信和偽科學批判了。
要注意，你這個提法本身就有間題：很多超常的現象用常規的方法獲得證據是行不通的，用常規方法測試失敗了，人們就懷疑它的真實性。所以，客觀證據不符合人的主觀願望時往往要受到排斥。
都說要客觀，但人往不由自主的受主觀主宰。
5樓：薛丁格的老貓
如果是神秘學上說的嚴格的第六感，那是沒有證據的。如果放寬標準，我們常說的第六感，又太模糊沒有辦法證明。
所以目前沒有嚴格證據。
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