1樓：珂玎
達摩血脈論：自性真實，非因果法，即是心義。自心是涅盤，若言『心外有佛及菩提可得』，無有是處。
如來藏，佛性，自性是一回事。因果律是有為法，依因緣而存在。如來藏是無為法，不因因緣而存在。
如來藏是眾生可以成佛的本性，非空非有的一種存在。小乘修行證人無我，修滅盡定，儘管不說如來藏，其實是在人無我的滅盡定中如來藏顯露而滅了煩惱障，但因為目標是入涅槃不受後有，並不需要開啟如來藏的更進一步的功用。大乘行深般若波羅蜜多時，大乘禪定也是開啟了如來藏的功能，不僅滅煩惱障，還因發了菩提心而生出功德。
因為「自性可生萬法」。所以，小乘和大乘不管是否用如來藏這個詞，其修行的本質都離不開如來藏，如來藏是佛教區別於外道的主要內容。
2樓：南飛的雁兒
看看不生不滅，不以修得，本來自有，性如金剛，即心經所說不生不滅丶不垢不淨丶不增不減；佛說眾生皆有佛性，即指如來藏。佛說五蘊無常，如來藏是哪一蘊？沒有吧！
如來藏是我見，常見，是常淨我樂，是真我的婆羅門教。
3樓：
如來藏不是因果律之網，前八識是因果律之網。小乘證得涅槃，是第八識單獨存在。但是八識裡的種子還在，比如回小向大的種子，就存在裡面，以後會成佛。
而如來藏裡面的因果種子也一體清淨。小乘必須執著涅槃，雖然沒有我執了，但是執著涅槃，就是法執。小乘人永遠不理解，不執著取涅槃，難道變成凡夫。
他們不知道去掉法執後就登上大乘道了，就見性了。
1 光速的本質是因果律（causality）的速度？ 小於蒲朗克長度的時間或者空間是否存在？
Chinsong 光速是由本宇宙時空的性質決定的，因果律什麼的不曉得，違背日常經驗的都匪夷所思。最小的時空尺 度蒲朗克時空，是由我們現有的理論決定的，應該是由現有理論推導出來的最小值，在比這個還小的尺度下，我們的理論不適用或說失去了意義，不過我們現在還無法直接觀察和體驗如此小的尺寸，當然，你也可以自...
佛法修到如來藏是不是就是源頭自性了？就是不二法門的最究竟義了？就是成佛了？
百明1319 了解一下倒無妨，要修到那個境界不是今生的可以達到。實修解脫生死為上，施食與準提咒，消業還債為急。建議跟隨60年施食超度降魔經驗的戴德金剛上師修行。 蘇香 什麼是佛，佛只有慈悲和智慧型，有別的就不是佛。但是學佛的目的各有不同，雖然同宗於佛陀，8萬4千法門是因為眾生根基不同，環境不同，感恩...
心經是不是就是觀自在菩薩在如來藏性中講的一心二門的真如門？
華藏淨流 是。心經通篇都在講無蘊根處界相，無十二因緣流轉相，無四聖諦相，無智相無法相，心經其實是破一切相的無相法門，心離諸相即是真如，即是法身。心經是心真如門的具體延展開闡。南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。 吳天天 不是。一心二門有兩個特點。一是秉持心體本淨，二是認為真如是本體，諸法是現象。心經沒有...