1樓：沙利葉之歌
福兮禍所依，禍兮福所伏。
善惡沒有所謂的因果關係，宇宙中也不存在絕對的發展關係（如種瓜得瓜，種豆得豆，現代科技已經可以種瓜得豆了，放任自然生長可能什麼也生不出來），善惡是人類的社會發展產生的道德體系中的一環。
2樓：魔法大爺
善惡到頭終有報，報不報，怎麼報，何時報，那是上天的事情，不該由我們這些螻蟻來思考，牢記不忘初心，但行好事，莫問前程，就是最大的福報
3樓：
我是佛教徒在佛教最初的時候世尊是不怎麼講因果這個問題的，因為太晦澀太複雜，一般人容易理解歪，這都是拜後世發揚光大愚民所賜
我是歷史和生物愛好者，從智人一路發展的歷程來看，我們滅絕了無數的生靈，如果真有因果善惡的果報，人類怕是早早就被消滅了，可惜呢，活的好好的
4樓：平凡自由成人
沒有世界外在的報，只有人的報。因為善惡是人所締結的因果，與外在沒有本質的聯絡。
人的善惡與世界存在表象的聯絡，世界的因果不適用於人類自身定義的善惡因果，或許也不會相悖，但絕不會相同。
有些時候幫助別人，會得到抱怨，因為你製造了對需要幫助者的不公。
「以德報怨，何以報德，以直報怨，以德報德」，唯有人本身具備一定的德行和知識，才能擔起善惡的因果，並且根本原因是「善是人的本質」，而「直」是人對待惡的態度，沒有任何合理的理由使得自身為「惡」。
善對人不僅僅是因果，更加是人本質，是人選擇了善並且成就了善作為人的本質，而非善選擇了人。
現實的，善惡可能無報，也可能會有惡報，自然也可能有好報。因為這是外界的不確定性，而善的本質是人的確定性，故而人能夠「高尚、意念長存、意志堅定」，使得人類群體生活的正義和公正成為可能，哪怕只有很少的。
不確定現實的善惡不一定有什麼報應，但有一定德行和知識的人必然會盡力去報善惡，因為人心中有善惡，而不是寄託於幻想（今生來世之類）去乞求外在善惡。也唯有相信一定的善惡報應，如此社會中人的生活才是有希望的。
終究是人們而不是世界本身在維持著善惡因果，如法律、道德，儘管這種維持如此簡陋而殘缺。
5樓：taimeihao
事有因果，善惡無報。
佛陀是聰明的，他巧妙的將善惡與因果融於一體，讓眾生都以為善因結善果，惡因結惡果。
然而，現實中，又有多少善人死於非命，多少惡人壽終正寢。
世間行善有三種:
第一種，盲目的相信善惡說，以求全己身為目的，然而卻因為不夠聰明，收效甚微，甚至以愚昧的善種下將來的惡;
第二種，聰明人，不信善惡，但是懂得如何讓自己的因成為善因，利益最大化;
第三種，行善不為善報，只為修心。
6樓：平相居士
乙個人如果作惡多端，就會遭到眾多人的詛咒，而這種詛咒是一種能量的外施作用，如果這一能量超過此人的保護自身的能量，就會在此人身上產生作用，或作用於物，或作用於人，使其輕者致病，重者損命。當然，如果此人自身的能量場相當強，又有很多的人支援，就有可能對此人產生不了明顯的作用，但有可能發生在後代的身上，這就是民間流傳的後世報。
人的意識就是一種無形的能量，也可以稱為意念力。這種能量通過人的意識發射在空間之中，形成強度不同的能量波，它可以影響和改變事物的存在形態和發展方向，也可以直接對事物產生改變。只不過此能量的大小是因人而異的，意念力強的人，可以改變物體的存在方式，可以影響別人的意識，控制別人的思想。
打個比方，如果乙個人作惡多端，但又勢力強大，縱然恨之入骨，但又無可奈何。那麼就會有很多深受其害的人在潛意識裡希望該人遭到報應，這時這些人就會共同的向空間發射一種能量，並形成一種合力，以能量波的形式存在於空間之中。人自身的能量場有強期和弱期，一旦該人保護自身的能量場處在弱期，那麼存在於空間的能量波就會直接對該人進行攻擊，這種能量可以借助任何形式發生作用，或大病一場，或因車禍等事故造成死亡。
7樓：湘君穀雨·心
佛教那裡，在這個問題上，是存在著狡猾的。
本來說，因果報應，現世就報，
然後被人舉了很多現世未報，好人短命，惡人長命的例子反駁於是佛經不反思理論本身的問題，換了乙個狡猾的說法：現世不報，是等到輪迴，來世再報
因為來世和輪迴，這些你一無法觀察，二無法證明。所以來世報這個說法存在著狡猾
8樓：本塵
善惡的報應是存在的。
人們只是看到有些人作惡很多，但當世並沒得到什麼報應，因此而不相信因果報應。
其實，如果你從歷史的觀點來看，這種因果報應是很明顯的。這種報應總是落在他們的後代身上。
大家注意點看歷史書就會明白。
9樓：趙煜軒
有人說今世受人恩德，來生銜環結草相報，有人說滴水之恩當湧泉相報。這些熟語並不是空穴來風。種瓜得瓜，種豆得豆，是最簡單直接的因果。
然而有些時候，並不是有了因就很快的，直接的有了果，需要乙個漫長而曲折的過程。因果說只是佛陀最初階段弘法所講的很因果不虛，報應不爽。題主若不信因果，可以白眼觀世界，你會得到答案的。
10樓：
就以人的角度來講，我認為善惡都無報（並非是簡單的善有善報惡有惡報），但是會產生業障。有些靈魂來到世上，扮演的就是惡人的角色，但很多情況下是由於角色的需要，願意承擔這種角色的靈魂，我認為是非常偉大的。由於在我們二元世界中，如果你作惡，下一次投生來後，一定會碰到你上一輩作惡而引起的業障，如果能妥善處理，平障的話，將是一件提公升靈魂進化的事件，而如果處理不好，會引起進一步的業障，很有可能會一直逃不出這個漩渦，而不停的投胎轉世，直到你的靈魂能夠處理好世間的業障。
所以說，除非你的靈魂本身就需要學習什麼是惡，惡性會帶來什麼結果這樣的課題外，其餘因為要幫助其他靈魂進步，寧可承擔產生業障的風險，而選擇乙個惡人角色的靈魂一定是非常偉大和高階的。 希望你會喜歡我的回答。
11樓：慕容玉京
1.因果不是公平秤。 換句話說，因果的運作跟你的想象不一定一樣，因果的正義，跟你心中的正義也不一定一樣。
2.有因必有果，有果必有因，種善因必得善果，種惡因必得惡果。這是客觀規律。不以人是否知曉，是否相信，是否接受為轉移。只是善惡的標準，未必符合你的想象。
3.桃三杏四梨五年，種個西紅柿也得秋天才能吃到，為什麼對於因果，就必須立竿見影才能相信呢？
4.善果和惡果彼此不能抵消。舉例，你給災區捐款是善，殺人搶劫是惡，殺人搶劫案發時，並不會因為你長期給災區捐款，死刑就對你不適用。
5.佛法中的修行，是一種特殊的善因，可以得到特殊的善果。這就是為什麼善果惡果不能彼此抵消，但誦經念佛持咒卻可以消除惡業。
人到底有善惡之分嗎？
阿虎 客觀來看，人沒有善惡之分。善惡之於人好比青蛙老鼠之於糧食。青蛙是捕蟲小能手，而且它捕食的多是蝗蟲 螟蟲 稻飛蝨 浮塵子 象鼻蟲 天牛 螻蛄等有害於莊稼和果樹的害蟲。老鼠經常偷吃糧食，並傳播病菌。青蛙捕食昆蟲，間接保護了莊稼糧食，所以是益蟲。老師偷吃糧食，傳播病菌，對人類生存造成威脅，所以是害蟲...
到底有沒有真愛？
的的 問題不在於這個世界有沒有真愛，在於我們是不是有真正的去愛過乙個人。真愛？什麼都是一念之間，一念成了佛一念成了魔。好好珍惜自己，照顧好自己，你知道嗎？ 個人觀點，真愛當然是有的，但是真愛和時間的長久或者說永恆是有區別的。在某個恰當的時間段裡甚至是短暫的瞬間彼此真心付出，心疼對方，那麼便是真愛。可...
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