1樓：YxiaoP
思考即不確定性，智慧型的道路存在於不確定性之中。面對現代生活的模稜兩可性，我們應該堅信自由、平等和共通性。
當公民維持思考的反思性，通過反省與極權社會對抗，自由才能得到保證；
當有不同能力的人都認識到，很好地提出乙個永久性地政治問題，而這些問題都沒有權威的答案、每乙個人必須仔細地考慮所有其他人的觀點時，平等才會存在；
當人們共同確定要保持思考本身，而且要特別反對那些具有貶低或抹殺思考本身的意識形態傾向的人，共同體才會出現。
政治思考》
可見，不確定性本身就有意義，沒有答案反而比糾結於孰對孰錯更為重要。
2樓：LionelDennis
針對題目回答：
以人類整體或者說整個社會作為物件的事情存在對錯之分即有很多事情是有所謂公理存在的，需要符合人類社會最基本的道德準則。
其他單純以自己的三觀與閱歷等所提出的觀點，我想起一句台詞：
「小孩子才分對錯，成年人只看利弊。」
針對問題內容：
因為最簡單的「對錯」判斷，可以將乙個觀點置於絕對的位置。如果能完全讓對方接受自己觀點的「正確性」，那麼自然就能達到說服的目的，同理如果能證明對方觀點的「錯誤性」，也能達到類似效果。
3樓：北流曹海風12
曾經對的會成以後的錯。。。。
曾經錯的會在以後對。。。。
應以未來為檢驗。。。。。
個人認為，世事無錯對，只有緣起緣落。。。。。。
4樓：負手待風
看似只是簡單的辯論，但其實你是在為自己而戰，為你的價值而戰，所以，不要放棄每一次爭鬥，你每一次選擇妥協都是在把自己推向被淘汰的關口。
5樓：西山文質
我們都知道對一件事情的認知有諸多角度和緯度，而且結論肯定不一樣。誰對誰錯自然是從當事人的角度耒看，所以，對錯只在相同前提下存在。另外，終極對錯只能是在哲學層面或接近哲學層面獲得。
對錯在某個緯度內存在時，如果能躍公升乙個緯度，往往原耒的對錯就被統一或消滅了。很多思想矛盾就這樣解決地。
6樓：魔仙柚子
只存在「相對的對錯」。
如果一件事或者乙個行為在客觀上對大多數群體有害，或違反客觀事實。那麼我們公認這個事情/行為是錯的。
但是我們為什麼不能當定義者呢？
每個人都有不同的意識，每個人都是每個人，如果說意識就是意識，那麼為什麼我就是我，我為什麼不是你？
乙個學佛人 問的好根本沒有乙個我，我們認為有乙個我，這是為什麼？如果細細分析你在眾因緣合合的法中根本找不到乙個我。於是有個問題，我真的有嗎？答案是沒有的。人的主觀感覺。乙個人一套。每一套都差不多。人有乙個乙個的個體。記憶也是個人獨有的。每個人都有一套。總結所有我們得出結論。我就是我，他就是他。概括說...
每個人都有痛苦的回憶嗎？
李浩然 感覺每個人都一定程度上輕視別人的痛苦，強調自己的感受。我說兩個感受，乙個是自己受了傷很難受別人卻不理解覺得你矯情時你的感受，乙個是別人好像受了傷然後略顯誇張地叫疼時你的感受 是不是很熟悉？子非魚安知魚之樂 每個人的感受其實互不相通，因此一件事發生在你身上你可能覺得沒什麼但對另乙個人可能是一大...
德雲社每個人都有哪些好聽的唱？
郭老師 評戲，梆子，西河大鼓 於老師 京劇，駱派京韻大鼓 這倆真是強推，實力超強，韻味很足 不遺餘力為寶藏男孩謙兒吆喝 搖滾 還是於三樣 陶陽 京劇，太平歌詞 張雲雷 太平歌詞 大林 照花台 小岳岳 送情郎五環一回生二回熟 孟鶴堂 嘀嗒 周九良 京劇 張鶴倫 各種改編的疑似二人轉風格小曲兒 鶴舞華堂...