1樓：雪印子
這得看你如何理解「板凳」。
三塊木頭釘在一起，代表原本散落的三塊木頭，有了新的組合方式，這個組合方式，其實就是三塊木頭之間的特殊關係的體現，是這個關係被定義為「板凳」。
那麼，誰來定義？那就是人，也就是意識。
是意識定義三塊散落的木頭叫木頭，是意識定義釘在一起的三塊木頭叫板凳。同樣，是板凳真的存在，還是只存在釘在一起的三塊木頭，仍取決於意識如何去想去定義。面對三塊釘在一起的木頭，你甚至可以定義為「三棵死樹的片斷通過釘子連線」，這個定義裡，木頭沒有了，板凳也沒有了，多了個死樹片斷這一名稱。
你甚至還可以定義為「三個長方塊狀植物細胞組合體缺少生命活力時的空間結構通過長條形金屬原子組合體連線在一起的空間結構」，這裡，連死樹、片斷都沒有了。
所有這些概念，都代表更基礎的概念的關係：
板凳，是三塊木頭的特殊關係
木頭，是植物細胞組合後的特殊關係
釘子，是金屬原子組合後的特殊關係
關係，不是本質，是意識根據光影不同而感知到的感覺。眼前是三塊木頭、板凳、死樹片斷、長方塊狀植物細胞組合體，均是這種光影形態在不同層次下的意識的描繪。
離開意識，關係消失，唯物質不滅。
2樓：
看到了提問者的ID，懂了。
從物理的角度，木頭和釘子也都不存在，存在的只有qubit。紅魔族有一句老話，叫it from qubit，就是這個道理。
至於說為什麼存在板凳呢？這就像是為什麼存在水：因為有水之女神Aqua，阿庫婭的權能所及就是水。
所以說，板凳之所以是板凳，是因為它們都屬於板凳女神Chair的權能所及，因此它就是個板凳，而不是木頭或者釘子。
類似的，平底鍋男神曾經宣告，「這個揹包連著彈夾，他就是平底鍋」，也就給出了平底鍋的存在。當揹包和彈夾連在一起，它們就成為了乙個平底鍋，而不再是揹包或者彈夾了。
3樓：
你的推論已經預置了乙個前提：
——只有由分子直接組成的事物才是真的存在。
如果這個前提是正確的，那麼，連你說的三塊木板也是不存在的。因為分子組成了細胞，細胞構成了木纖維組織，之上才是木板。（我不是學生物的，或許這麼說不太準確）
如此算來，人也不是真的存在。想想人和分子之間隔了幾個層級？
所幸，這個前提毫無道理可言。
分子並不是組成物質的最小單位。乙個事物是不是真的存在，或者說得以被人類的語言單獨命名，和它是不是由別的物質組合而成也沒啥關係。
4樓：長風
那三塊釘在一起的木頭…………
你願意叫它啥都行啊，你就是願意叫它二踢腳也行啊，無非就是其他人理解不了你的表達而已。至於其他人為啥叫它板凳？那是因為歷史習慣，一直以來都是用「板凳」這倆字稱呼那個形態、那個作用的東西，所以大家都這麼叫，當大家表述「板凳」一詞的時候，大家也都知道那指的是啥。
板凳一詞，是名，你我都知道的板凳一詞的意涵，是實。我們是用名去指代那個意涵、那個實質，而非用名去創造意涵、創造實質。
5樓：
別看它長得像板凳，其實它是乙隻吹風機，你可以叫它小豬佩奇。
喏，給你小板凳，可能坐起來有點不舒服，你可以用來刮鬍鬚。
怎麼？你說它長得不像板凳？你是不是在刁難我胖虎？
6樓：步履不停
板凳就是乙個真實的存在，和三塊木頭完全就是兩個東西，凳分子也是存在的，能保持住板凳這個功能屬性的最小的板凳，就是凳分子，把板凳解構為三個木頭，板凳就死了，不存在了。
7樓：過路的老司機
首先這個板凳你用著，他是真實不虛的，但是他如果沒有被組合起來，那就只是幾根木板而已，你是乙個能動能思考的人，但是如果沒按特點方式組合，那你只是一堆蛋白質而已，為啥這堆蛋白質組合成了你而不是別的啥東西，你可以管這個叫機率，運氣，緣，或者命運的程序
8樓：
亞里斯多德的哲學了解一下
剛好昨天看到這個，連例子都一樣，木頭屬於材質，而構成的板凳屬於「現實」，木頭構成板凳的能力叫做「潛能」，而木頭通過「形式」構成了板凳這個「現實」，不知道我這麼說你能理解不？
9樓：倪喃
「凳子」指的是有一定高度，頂面大致平整，可供人坐下休息的物體，材料不僅限於木頭。
「木頭凳子」若僅僅是由三塊木板拼接平整明顯高度不夠，也就比直接坐地上乾淨一點。
同樣數量的木材可以被製造成凳子，木桶甚至吉他，若統稱它們為「三塊木板」，那區分起來不是很麻煩？
而且那些有固定功能的成品大多不止一種材料構成，你想想如何用用最基本的元素來命名尺子？99.9%聚乙烯混合0.1%黑色塗料構成長條狀帶有刻度的計量工具？
那遙控器呢？
所以根據它們的職能賦予不同的叫法沒有任何問題。
10樓：John Lu
中學學過集合論吧？
木頭也是由各種分子，微粒等等物質組成。那麼三塊木板可以看做集合a，b，c；板凳則看做集合d，其中包含了集合a，b，c。
11樓：
跟特麼佛教有啥子關係？
把哲學跟存在主義與佛教並列，真他媽侮辱哲學與存在主義。
人類能夠進行深入交流的前提是語言，語言對特定的聲音定義，對應某個事物；之後文字出現，與這些聲音對應。
三塊木頭釘一起仍然是三塊木頭；板凳屬於三塊木頭，但「板凳」這個詞特指的是，以特定方式組合，能夠供人類坐在上面的那個組合。瞎jb釘，不一定是板凳。
因此這裡的「板凳」，可以歸為「三塊木頭釘一起」的子集。板凳是存在的，三塊木頭也是存在的，它們都以語言為基礎，是對具體事物的描述；語言的使用需要定義，問題裡說的凳分子，是存在的——「在多於兩個的板凳集合中，每個板凳都稱為這個集合的凳分子」，上面對「凳分子」這個詞進行了定義，題主認為我定義的凳分子與問題中的「凳分子」是相同的意思嗎？
但凡能夠抽象在人類意識中的概念，都是存在的，是主觀存在。
此外，「把板凳解構為三塊木頭」，從漢語用詞習慣來講就是有問題的，對於客觀存在的實體，用拆解這個動詞更加合適。
還有幾顆釘子。
12樓：羽衣
2.18.9.18回答
春秋戰國諸子百家有一家叫名家基礎就是名實之辨三塊木頭釘一起是實他的名是板凳
第乙個問題:除了三塊木頭釘一起叫板凳還有其他叫板凳嗎？
所以板凳不一定就是三塊木頭
第二個問題:三塊木頭釘一起就是板凳嗎？
2018.4.03回答
題主忽略了乙個問題事物的相對屬性
比如你叫你爸爸是爸爸
你爺爺叫你爸爸是兒子
你媽媽叫你爸爸是老公
你表弟表妹表哥表姐叫你爸爸是姨夫
你堂弟堂妹堂哥堂姐叫你爸爸是舅舅
爸爸兒子老公姨夫舅舅叫的都是同乙個人
這些稱呼都是不同的人不同位置不同身份對同乙個人的稱呼三塊木頭釘在一起
假設情景1.你如果想要坐
讓別人拿的時候對它最好的稱呼是凳子
幫忙把那個凳子拿過來這個常人可以理解
如果你說把那三塊木頭拿過來常人大概率會去找三塊木頭而不會把這個凳子給你
假設情景2.
13樓：安原自宅守
有兩種說法：
世界上只存在「物質」，至於板凳只是人主觀上給乙個物質的組合形式起了個名字罷了，為得是與其它組合形式區分開來，更好的與同類交流，「板凳」本身是不存在的。
當然也可以換種說法，經驗世界的背後還有乙個理念世界，世上所有的東西只有在理念世界才是真正存在的。理念世界把自己投射到經驗世界上，讓人可以認識到。你所看到的板凳也只是理念世界的投射罷了。
你感覺哪種說法好一點呢？
14樓：費恩
整體大於部分之和，板凳由此成為Sui Generis（自成一體）的存在。之所以自成一體並不在於三塊木板各自存在本身，而在於將三塊木板製作成板凳的能動者與板凳本身存在於社會之中。
15樓：peng chen
板凳是由木板的組織模式提取的概念，木板是由木製細胞組織模式提取的概念，木製細胞是由各種分子的組織模式構成，分子是由更微觀的各種電磁波的模式構成。一切概念皆模式，沒有實體，可以理解為資訊。
16樓：劉君築
那麼問題來了，板凳這一詞是指什麼東西啊？
三個木頭可以釘成乙個凳子
但是凳子解構可未必是三塊木頭啊。
如鐵凳子，四腿凳子，塑料凳子，哲學的凳子，虛擬的凳子等等。
也就是說，凳子並不是三塊木頭釘在一起。
而是「用來坐的與實用高度與小腿差不多高的物體」
當你解構任何乙個東西，得出和原本事物完全無關的東西的時候，你要先考慮你解構的到底對不對。
即先問是不是，再問為什麼
17樓：淨海潮水
對佛法的緣起法要如理正思維，否則只會成為妄想和邪見。當三塊木頭形成板凳以後，我們就認知這個緣起法是板凳就可以了，就不要再對板凳的其他緣起條件進行推尋了或再對此板凳產生愛憎，取捨等等心念了。在佛法的修行用心來說，這叫現觀。
第一念現觀才無業力且是解脫智的現行。除當下現觀之後的其他心念，如愛增，取捨等都已落入貪，嗔，痴等三有煩惱之業和妄想，我執了，此為不如理作意。時時對諸事，諸法進行現觀這是解脫的要點。
當緣起法(板凳)出現後你將板凳想象為無，此為妄想。當緣起法(板凳)因破壞消失後，你將板凳計著為有，此為妄想。禪宗見山不是山，見山又是山的境界，不是去妄想，而是不執著，當下現觀。
現觀是般若空慧的體現和運用。
18樓：張時民
板凳是無常的存在的一種時刻變異的沒有清晰分界的暫時狀態，或者說是行在空間和時間中的乙個區域性片段。
而說板凳不存在，板凳是永恆的，板凳的真我是木頭，板凳是木頭，板凳擁有木頭，板凳屬於木頭，木頭擁有板凳，木頭屬於板凳，板凳在木頭之內，板凳在木頭之外，這些都是邪見。
19樓：吳天天
在說一切有部的觀點裡，一切法都是真實存在的。色法的最小單位極微，心法的最小單位剎那都是勝義諦。同時，有部也是三世實有的法體論者。
有部認為，諸法的性質——法體是不變異的，而諸法的具體作用是有生滅的，比如一法在過去滅，未來生，現在住，滅生住的不是法體，而是作用。只有這樣才能解釋三世諸法的相續流轉的親因緣如何安立。
所以木頭就相當於色處的極微色，板凳相當於色蘊。不管木頭還是板凳。在有部看來都是真實存在的。
20樓：齊天大聖
這麼理解是可以的，三個木板相對於板凳是實在的，真實的，不變的，因為木板不光可以拼成板凳，還可以拼成其他的東西，所以它是組成板凳的因緣條件之一，所以這個時候相對於板凳，木板存在一定意義上的主宰性，它可以主宰板凳是否存在，但是板凳只能被主宰，卻不能主宰木板，因此在木板和板凳之間，木板是實在的，而板凳是虛妄的。在俱舍論中，木板就是板凳的極微，因為它是組成板凳的最小單位，而極微屬於勝義諦，因為是不變的
在一起三個月，女友被父母說服，認為我們在一起看不到結果，故分手，這是因為不夠愛嗎？我還要挽回嗎？
mango賣個萌 同齡女孩一般比男孩成熟，想法更細膩，更長遠！你們在一起時間不長，家人在她心中位置肯定比你好重要，當然愛情和親情不能這樣做比較，但這個不能說是不夠愛，只是可能她想的更多，顧慮重重，如果可以，你應該跟她談談，了解她為什麼覺得不能跟你在一起，她家人又怎麼判定你們為什麼不合適，從自己身上找...
和男朋友在一起三個多月了，即將一起旅遊，覺得還沒有完全準備好把自己第一次給他，怎麼辦 ？
孟秋十九 如果他真的愛你是不會強迫你的，而且一起旅行不代表要做 我和男朋友七個多月出去旅行的，三天住同一間房，他想那個但是我不同意，他說尊重我的選擇就沒做，然後我們倆好好談了下，打算之後各方面穩定下來在去做那件事 小云云 告訴你一定要自尊自愛，三個月並不多，未來的事情有很多的變化，千萬不要在婚前性行...
三個朋友在一起是否總有乙個要落單？
江思貝 專門來搜這個問題，沒想到那麼多人問 嗯我覺得說不會的都是假的，或者說是真心很不介意 但凡心思細膩一點的人，多多少少都會注意到，三個人一起玩的時候，有乙個總是會被落下的。除非三個人接觸了很長很長很長的時間，有過各種的倆倆組合出去玩的經歷 我是乙個比較敏感的人，平常身邊的小事我比較在意，我很不喜...