通過媒介（文字影像音訊）所見的世界屬於真實的世界嘛？

1樓：辰峰

肉眼所見一切，都是似真似假，如夢似幻啊！

真真假假，假假真真。

真亦假時假亦真啊。

何謂真？心啊。自己啊。只有這個本我是真的。

心發生，於是有了一切。可謂真，亦可謂假。善

2樓：阿茲沒有晴

概念在大多數情況下只是概念而已

只有當概念應用於實踐，概念才有意義

才不只是抽象的語言

在沒有認識到這個道理之前我是用另外的表達來闡述我那種心裡的不確定的「世界很大，但是對於很多人來說，多姿多彩寬廣的另乙個世界是不存在的」

3樓：一介草民

屬於啊。至少屬於真實世界（物質宇宙）的對映，但不是你我幾種眼球蛋白所見的面貌，還有95%左右是看不到的。

柏拉圖的洞穴比喻很形象，你只是誤以為牆上的影子是你罷了。眼睛是所，見是能。能所相應對映幻化成了你感知的世界，其餘感官皆是如此，皆是主觀意識的顯像，所以五蘊皆空。

回到問題，媒介是幫助我們認識世界，幫助世界認識自身的工具。人類也是世界的媒介，隨著思維密度提公升，誤解和文本性的誤差會遞減，會向著那個真實的世界更近一步。

（發現配張圖顯得回答長了很多）

4樓：張子庚

首先，先確定，媒介世界不是真實世界

它是無數的議程設定，對事物的描述，記錄而構建起來的。

媒介世界無法展示全面的真實世界。

第乙個原因是媒介本身的缺陷，例如文字，廣播缺乏畫面，而影像又只有乙個視角。

第二個原因是議程設定和把關人制度選擇性的傳播資訊。所以這個構建出來的媒介世界天然的被隱去了一些涉及核心利益的關鍵資訊。也可能隱去了，真實世界裡面的澀情，胸殺，社會矛盾等等問題。

用俗話說，給你看的可能是真的可能是假的，即使是真的，你也看不全。不給你看的你看不到，你甚至想象不到它的存在。

其次，媒介世界屬不屬於真實世界。這是乙個很複雜的問題。

你說人類的精神世界屬不屬於真實世界？我們的想象共同體是不是真實的？例如，國家、民族是不是真實的？

媒介世界就是一種精神世界，就是無數的想象共同體構建起來的。

我認為精神世界，也是真實世界的一部分，所以我認為媒介世界也屬於真實世界的一部分。

5樓：

這個問題不可證明，聽說過缸中之腦嗎？

這個世界的真相，可能我們窮盡我們的種族的精力和時間都很難看清。

可能唯一還能慰藉自己的事，每個人都可以在某一刻獲得一種不虛此生的感受，這或許就是最大的真實吧。

6樓：臥龍崗提莫大隊長

這個問題姑且從兩個角度來談。

從上述媒介製作者角度來看，他會不可避免地帶著主觀偏好來進行製作，無論是對文字語言的編輯上，還是在拍攝手法的運用上。

從接收者的角度來看，便是乙個仁者見仁智者見智的問題了。

這倒不是說完全沒有乙個客觀中立，而是相對客觀中立。