1樓：恨別鳥驚心
苦難是一種厲害的東西，他讓人一起恐懼和害怕，恐懼和害怕並不會讓人感到特別的厲害，讓人感覺自己不厲害，然後就會屈服屈可怕的大地。這些都沒有什麼，不管是戰爭也好，瘟疫也好，這些都是一些發生的事情。反正也就這個樣子，那個樣子，然後他們就發生了。
失去失去是可怕的，如果失去的話就意味著沒有了，沒有了，就意味著沒有所有，所以就覺得很可怕。雖然這本身聽上去不可怕，所以就和他本身一樣，聽上去不可怕，那麼實際上發生了，就應該直接切斷聯絡，這樣子用不可怕了，這樣子沒有什麼關係，可怕了，就沒有何恐懼害怕的關係了，沒有恐懼和害怕她關係就在不成任何的恐懼和害怕，也就沒有什麼苦難，可以理解了。到後一切都會恢復平靜。
苦難就會變成一種文字上的東西。然後再也不會復活。
2樓：View曾記否
世界何事不苦？你若覺得不苦，那都是更其他更苦的比較出來的樂。來這裡就是尋苦，換言之每經一苦，實際在告訴我們，我們無須在此受苦，這是苦的唯一價值。
3樓：劉水清
全世界仍然每天都有連溫飽問題沒有解決，那麼，精神上的幸福、自由可以想像是多麼悲哀！幸福和苦難其實就是乙個問題兩個方面。需要物質文明和精神文明去解決。
4樓：思想患者
乙個字貪。
人類一切痛苦源於貪念，先天性疾病、意外天災除外。
我把人比喻成驢，驢喜歡什麼就把什麼駝在身上，直至把自己累出病來。
5樓：ZWPSH
個人以為，所謂苦難大概是乙個人不想要，卻又無法迴避，一直有痛苦感的事物吧。
人與人之間的個體差異數量太大了，如果要詳細列舉，先不說時間不允許，每個人都暴露自己的隱私也是不可能的。
如果你真的想得到答案，可以換乙個無依無靠的環境，完全靠自己去掙扎求存。
實踐以後，自然就有認識了。
6樓：花落雁
這真是乙個很破的問題。。。
好吧，真相就是全部都是苦難，生，老，病，死，愛別離，怨憎會，求不得，五蘊織盛。睜眼就是苦難，全世界都跟你過不去。。只要你活著。
死了也是苦難，你的死去對於你的至親至愛依然是苦難，這世界沒了你，小草依舊被牛啃被馬咬，牛馬依舊被才狼虎豹吃掉然後再被人類打死，或者傷病而亡。人類社會照舊不公，照舊每天流血，戰爭，隱性的顯性的不公，壓榨，霸凌照樣存在，直到永遠。
但這世界同樣是美好的，當小草柔軟的根吸吮著腐爛的植物或者動物的屍體而愉快的舒展著綠芽，當牛羊悠閒地漫步在草原上啃食著嫩草，當飢餓的財狼撲倒了肥美的羊羔。當你飢腸轆轆時有人端來一碗熱麵，當你辛苦勞動後接過應得的報酬，當你心愛的女人依偎著你，當你跌倒時有人拉你一把。無數個這樣的瞬間正無時無刻都在發生。
任何對你來說是苦難的糟糕的事情，對別人或者對別的生靈或許都是喜事。同樣，你認為的幸福的，喜悅的事情，其實正是建立在別人或者別的生靈的痛苦之上。
世界上是否客觀的存在著正義這個概念？或者你是否相信正義這個概念的存在？
存在不存在 跟 相不相信 是完全不同的。形而上的概念，如果你說存在，不知如何理解。比如白馬，馬存在，但白就開始進入形而上的世界，模擬，好人，壞人，好跟壞的存在不知道如何理解。一旦要說存在，就導向先驗的世界，問題於是轉變為，先驗的世界的存在嗎？你的問題幾乎就是在區分先驗非先驗。 解憂園 有。沒有對錯，...
如何在這個世界上消失？
快樂的人類幼崽 你指物理還是乙個人存在過的證明，乙個人理論上就算化成灰也存在，但是存在過的證明則只有接觸過的人才能證明，就是說乙個人物理上永遠不會消失，但乙個活過的人在那些與他有交集的人都變化了之後可以理解為消失了 醉裡 要是存在乙個平行時空的入口就好了，這樣這個世界過的不開心的人找到入口以後就不會...
廢物和人渣是否有存在在這個世界上的必要？
鐵廢物 當然是沒有必要的。乙個人，如果不能為社會做出足夠的貢獻，創造的價值不如消耗的，那就是廢物，當然沒有活著的必要。畢竟沒了他，社會多半會更好。如果乙個人對社會的危害很大，能被叫作人渣，那就不是有沒有活著的必要了，這種人就該早點去死。就算有的人渣能為社會做出貢獻，也不需要，畢竟這種有價值的人渣還是...