在模態論證中設想的世界真的可能存在嗎？

1樓：王振球

個人認為不是必須存在的。

這裡「可能」一詞的含義存在含混之處，首先應該區分一下：

邏輯上的可能，也是模態邏輯中可以理解的那種「可能」。

由於個人或者人類的侷限性，導致眼下無法得到結論的「可能」。比如說，下面這個公式~(L(p→q)→(Lp→Lq))可能嗎？如果一晃眼沒有看出答案，只能說「有可能，待我算一算」。

結果當然是在含義1.下不可能。

題目中的「可能」，希望得到的是含義1.下的可能，但是實際上這是乙個無法得到讓所有人滿意答案的問題。換句話說，問含義1.

下的「可能」與否，答案只能是「不知道」。任何人在此問題下回答「可能」，只能是含義2.下的可能，而這已經不是模態邏輯~L~表達的內容了。

在含義1.下的「可能」與否問題沒有解決以前，不如站在形式主義的立場，把所有「可能世界」看做「看螢幕舉手遊戲的參與者」。

2樓：

我認為恰恰相反，如果宇宙是純粹的物質隨機產生的，那麼可以有無數種宇宙，每個宇宙可以有各自的規律。人類的腦子完全無力用哪怕對這個宇宙都遠遠談不上完善的知識去限制其他宇宙的可能。就像對外星人的設想一樣，雖然科學上尋找外星人要以地球的標準去找才有可行性，但不等於可以否定有任意其他生命形式存在的可能。

科學就是畫圈，能越畫越大卻永遠畫不到最大

反過來，如果宇宙背後是神這種形而上的，那麼這種最頂級事物的存在狀態必須是自有永有，它感受不到除它之外的空間時間，既然最頂端是這樣，那麼對其他宇宙的想象就真的毫無意義了。

如果是泛神論一類的宇宙觀，那實際和純物質觀是一樣的，就是雖然有各種強大的存在，但沒有封頂的事物。所謂封頂的事物必須只能是自身有意識的，否則沒有證明渠道，哪怕「摸到」宇宙的邊界也只能產生突破邊界的可能。所以泛神論的宇宙也是可以有無數可能的。

與物質論宇宙的區別是，它傾向於肯定這種可能，而物質論為了保證這個宇宙內的科學穩定性，不讓其導向荒謬，對「無數可能」這種說法是不大樂意提及的。