1樓：散逸仁
中國的龍崇拜是源於對星象的崇拜。在農耕時代，特別是落後的上古時期，首先要解決糧食生產問題。其問題的關鍵在於把握什麼時候播種？麼時候收種？
其實這個問題就是對於天文曆法掌握程度問題，天文曆法就是當時的高科技。在上古時期古人觀察北斗星，而創立了斗極歷根據每年北斗星朝向不同，而設立了東西南北，春夏秋冬。但是，北極星的精準度較低，無法滿足農業需求，連一年多少天都無法算清。
於是人們觀察大火星（其在星空中較為明亮易於觀察），發明了火曆。後來，通過觀察大火星，古人逐漸接觸到了整個蒼龍星象。從而根據整個蒼龍形象的變化，結合圭表測影，劃分二分而至從而創立了農曆。
因此龍就成為了中中國人的圖騰。
龍的特點是人面蛇身。在距今3500多年的二里頭夏文化遺址的墓主人的棺槨中就有綠松石龍形器。這個綠松石龍形器，正是人面蛇身其形狀與夏至當天蒼龍形象完全一致，而且在其上，有一顆銅鈴。
這個銅玲的位置，正是大火星的位置。而且有紅漆，紅色是大紅的顏色。這就是人們對龍的崇拜。
2樓：阿撒托斯樂隊總指
是一種［圖騰］。
圖騰，尤其是［異獸類］的圖騰，它本身可以看成是對某種常見動物的［誇張］或者［魔改］。
龍是有［現實原型］的。
所以，你可以理解成，它既是［圖騰概念］又是一種［真實存在的生物］。這是一種類似於［量子糾纏態］的特殊狀態。
龍的［原型］，必定是存在的，鱷魚也好，蟒蛇也罷，它都有個［實體］。
然後，人類富裕它更多的內涵，給它疊加了一重［神秘色彩］，它才變成了［龍］。
你可以理解成，這是一種［同時存在於現實和虛幻］當中的生物。它不止存在有現實世界的［原型］，在某個虛數空間，也存在它的［另一部分］。
兩者有機結合，才是［龍］。
將兩者分開，鱷魚還是鱷魚，但不再［神聖］。虛數空間的那一半，也會因為失去了［依憑］而煙消雲散。
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