1樓：王時舟
哥白尼不就是這樣的嗎？那時只有他一人通過直接的天文觀察而發現了這一現象，他當然是相信是真的，無論這世上還有沒有人陪著他相信。
2樓：元素智慧型
在你的大腦中，地球是繞太陽轉，還是太陽繞地球轉？
既然你已經認為太陽繞地球轉，那麼，這種說法對你來說就更真。
客觀的規律，其實並不存在，都不過是大腦中現象的規律。
地球在繞太陽轉，這是事實嘛？不過是在各自運動罷了，是人認為這種運動為轉，而非地球認為『我在繞太陽轉』，也非太陽認為『地球在繞我轉』。
3樓：張文亮
丁仲禮先生說過:科學是沒有主流和非主流之分的。
關鍵不是在於有多少人相信，而是得出這個結論的過程是否科學。只要是經得起科學驗證的結論，就值得相信。
4樓：橫山老屍
我只喜歡客觀論證，不喜歡主觀揣測。
這句話簡單來說就是：
無論相信與不相信，乙個客觀事物的對錯是可以論證的。
再簡單點說就是：別逼逼賴賴的，拿事實說話。
就像哥白尼一樣，他發現地球是圍繞太陽轉的而不是太陽圍繞地球轉。
而那時候所有人都相信地球是宇宙的中心，宇宙中一切都是圍繞地球轉的。
但是，「所有人相信」並沒有改變地球真的就是圍繞太陽轉的事實。
所以，我從來不以「我相信」為衡量事物真假的標準，我只以客觀證據作為乙個事物真假的判斷標準。
無論我再堅信乙個事物，只要沒有客觀證據證明它，那麼它就只能是我自己的猜想，只要有客觀證據證偽了它，那它就是乙個錯誤的事物。
就是這麼簡單。
唯物，不能唯心。
客觀，不要主觀。
求證，不能耍賴。
科學，別搞神學。
5樓：頭圓
華生非常奇怪他面前這個絕頂聰明的人，居然不知道地球是繞著太陽轉的！福爾摩斯看了看華生，漫不經心的說到：「這一點也不影響我的生活。」
----《血字的研究》
6樓：第六支號角
運動都是相對的，誰繞著誰轉，取決於你站在什麼地方觀察。不存在絕對的誰繞著誰轉。所以，地球繞著太陽轉，太陽繞著地球轉都正確。
7樓：一條大河
一定要順大流。因為我們研究的本質是為大家服務的，大家不接受無法受益研究就失去了意義和動力，況且有很多爭論沒有實際意義，所以難得糊塗成了幸福的真理。
8樓：
兩種說法都不準確，地球及其他行星繞太陽公轉的橢圓軌道的真正焦點是太陽系質心（而不是日心），太陽系質心位置，是行星的方位、質量和距離決定的。
當行星均位於太陽一側、且成直線時，太陽系質心至太陽中心的距離超過乙個太陽直徑，即此時焦點不在太陽上。
9樓：「已登出」
地心說，日心說，無心說
我看還是以「地心說」做結論比較直觀，也講人權，也符合觀測事實這個宇宙就是我們地球上的人類觀察的結果，螞蟻觀察這個世界就不是這樣，去別的星球觀測就不是這樣，所以我們必須要以地球作為中心。
把宇宙描繪成乙個三維的轉盤，地球就在中心，所有星體都主動或者被動地圍繞著中心旋轉，這樣多符合邏輯！
地心說應該恢復名譽了
10樓：芻靈明見萬里
解釋世界的模型的真假性取決於能否做出可證偽的預言，並不被證偽。
假如「除我以外所有人」的模型，可以做出具有可證偽性的預言，且我無法證偽，則（在找到證偽證據前姑且認為）他們的模型是真的。
假如我的模型可以做出具有可證偽性的預言，且除我以外的所有人無法證偽，則（在找到證偽證據之前姑且認為）我的模型是真的。
什麼？你說按我的標準，兩個不同的模型可以同時為真？
真是相對的，假是絕對的。
11樓：長風
地球，是個具體存在，太陽，也是個具體存在，這倆具體存在的相對運動形式，也是個具體存在。具體，就是確定的。確定的，就是可「驗證」的。
驗證，是對不同資訊渠道的共同源頭進行「殊途同歸」的不同資訊渠道的互相印證。因為乙個確定的具體存在，其外放資訊不可能互悖，所以其不同資訊渠道的外放資訊，一定是不能互相矛盾的，那麼，將不同資訊渠道的資訊統一成自洽體系，就是對其共同資訊源頭的還原。
所以，資訊渠道要越多越好，越多的資訊渠道的互相印證，還原的資訊源頭的模型擬合度越高。
那麼，到底是怎樣的，你自己去驗證去呀。然後，也充分了解相左意見的驗證過程，因為那對你自己來說，也是乙個「資訊渠道」。
乙個人太相信命運會怎樣？
安然 變得佛系。算出來很多不好的後，一開始痛苦，強烈抵抗，不想相信這個事實，但是越反抗越痛苦。後來意識到有些東西自己命裡是不該有的，強求也沒用。然後就認命了。感覺是自己不配吧。接下來的時間隨著命走就行。以前最討厭宿命論，但是現在還是相信了宿命論。也不知道年紀輕輕就徹底認命到底是不是好事，但至少不用做...
假如只有你乙個人知道，明天是世界末日（喪屍），你會做些什麼？
COBET 首先各種電影影視劇中的喪屍嚴重違反科學定律 能量守恆定律，經典力學，生物學 如果現實中真的出現喪屍的話，一般來說，速度和烏龜爬一樣並且五天之後就會變成一堆爛肉 最多一星期 那麼所有人在家隔離一星期不行嗎？噢，西方國家還真不行。那麼事情大概率會發展成 解放軍站在國境線上掃射喪屍，那麼這有什...
你相信乙個人會痛改前非嗎？
浪子小彥青 有迫於無奈的偷竊，也有越偷越爽的偷竊。有受壓迫而反抗的殺人犯，也有以殺人為樂的殺人犯。人性如此複雜，罪名又如此簡單。人本是獸，道德禮教讓我們成了人。獸有捕食殺戮的天性，也有舐犢情深的天性，你說這些天性是善還是惡？我相信每個人都可能成為殺人犯，每個殺人犯也都是人。不要問什麼相信乙個人會痛改...