1樓：徐老師頻道
我認為爻與二進位制相似不相同的。
陰陽屬於道的範疇，確不是道的本質。
例如道《道德經》中道生一，道是什麼？道有沒有？看的見嗎？
有人會說萬物皆可稱之為道。
也有人說道沒有具體的樣貌，沒有固定的形式。所謂「道可道非常道」。
所以「道」的存在，不在表面，不在視界，在於體會。
它有，也沒有。
假設道是有的，道既為一，「一生一」有悖邏輯。
如果是無，一切皆無，無空間，無時間，無概念，無規律，無法則，無意識。無中何處出現了有？
好比薛丁格的貓，你看的時候它活著，你不看，沒有任何人看，它或許活著或許死了。
貓的活代表存在，貓的死代表不存在。你的看與不看代表一種與貓本質無關的外來因素，貓就是最接近根本的道，是混沌表現的形式，皆無可生可死之間。不是沒有，也不是一定有，莫看，信則有，不信則無。
（這不是乙個完美的例子，但是一種可以理解的解釋）
既然「道」是可有可沒有的，是混沌不分的。那麼他產生了一就能解釋清楚了。
如果用道比擬零，那麼混沌是可以用1比擬嗎？
不對的。
道的是允許零存在的根本，混沌才是零的體現，混沌中分解出的陰與陽才是一的並存。
舉乙個好理解的例子。（有漏洞）
道好比由無線條射線組成的「座標系」，混沌是道的顯像存在為射線的端點，為零。陰與陽是相對存在的「-1、+1」，既絕對值1，兩個絕對值1，便是二，旋轉錯位呈為三，周而復始呈萬物。
換成陰陽爻，陰爻為-1、陽爻為+1，用二進位制表現0、1，既混沌、陰陽爻並存。
所以，二進位制不是由陰陽爻構成的。而是混沌（0）、陰陽（1），陰陽陰陽共濟再次混沌（0）、混沌再分陰陽（1），週而不是生生不息。
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