1樓：護法居士
佛言善哉善哉。難陀。如來所說必無差異。
如來是真語者。實語者。如語者。
不異語者。不誑語者。欲令世間長夜安樂獲大勝利。
是知道者。是識道者。是說道者。
是開道者。是大導師。如來應正等覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
世間之人無知無信。常與諸根而為奴僕。唯見掌中不觀大利。易事不修難者恒作。
難陀。且止如斯智慧型境界。汝今應以肉眼所見而觀察之。知所見者皆是虛妄。即名解脫。
難陀。汝莫信我莫隨我欲。莫依我語莫觀我相。
莫隨沙門所有見解。莫於沙門而生恭敬。莫作是語。
沙門喬答摩是我大師。然而但可於我自證所得之法。獨在靜處思量觀察。
常多修習隨於用心所觀之法。即於彼法觀想成就正念而住。
自為洲渚。自為歸處。
法為洲渚。法為歸處。
無別洲渚。無別歸處。
難陀。云何苾芻
自為洲渚。自為歸處。
法為洲渚。法為歸處。
無別洲渚。無別歸處。
如是難陀。若有苾芻。於自內身隨觀而住。
勤勇繫念得正解了。於諸世間所有恚惱。常思調伏。是謂隨觀內身是苦。
若觀外身及內外身。亦復如是。
難陀。次於集法。觀身而住。觀滅而住。
復於集滅二法。觀身而住。
即於此身。能為正念。或但有智。或但有見。或但有念無依而住。於此世間知無可取。
如是難陀。是謂苾芻於自內身隨觀而住。
外身內外身為觀亦爾。
次觀內受外受及內外受而住。
觀內心外心及內外心而住。
觀內法外法及內外法而住。
勤勇繫念得正解了。於諸世間所有恚惱。常思調伏
觀集法住。觀滅法住。
復於集滅二法觀法而住。
即於此身能為正念。或但有智。或但有見。或但有念。於此世間知無可取。
如是難陀。是謂苾芻
自為洲渚。自為歸處。
法為洲渚。法為歸處。
無別洲渚。無別歸處。
難陀。若有丈夫稟性質直遠離諂誑。於晨朝時來至我所。我以善法隨機教示。彼至暮時自陳所得。
暮以法教旦陳所得。
難陀。我之善法現得證悟。能除熱惱。善應時機。易為方便。是自覺法。善為覆護。
親對我前聞所說法。順於寂靜。能趣菩提。是我所知。
是故汝今見有自利見有他利及二俱利。如是等法應常修學。於出家法謹慎行之。
勿令空過。當獲勝果無為安樂。受他供給衣食臥具病藥等物。
令其施主獲大福利。得勝果報。尊貴廣大。
如是難陀。應當修學。
2樓：皓程
不必執著於這種心理，修行者一心不亂，沒工夫去在意這個心理那個心理的。你一旦在意反倒成了執著，又要去破除，不是庸人自擾麼。
也許學佛在道理上很容易，但是你能真正做到嗎？我個人覺得，你認為容易，也許因為你的執著很輕，也許因為你入門不深。
3樓：qrh1980
佛教的理論複雜，世間的學問也很複雜
但是，佛教是站在最高點的，所以學他更有意義，更加究竟知識分子學習理論都很厲害，但問題是他相不相信可能他知道很多佛教知識，但最終，他不相信三世因果，六道輪迴；法我兩空，往生極樂；
只是把佛教當成一種學問，一種現象在學習
4樓：天下太平
從根本上來說，佛法更容易學，甚至不用學，放下即可。釋迦摩尼悟道時說：一切眾生皆有如來智慧型德相，只因妄想執著不能證得。
若離妄想執著，無師智、無礙智、自然智自得現前。六祖慧能大師不識字，一樣開悟。很多沒文化的老太太一心念佛，也得解脫。
5樓：剎那公子
學世間法是隨順業習，基於對事物現象的執著，以強烈的得心，為自我利益，名利所趨而學。
出世間法是逆生死流，一人與一萬人鬥（當下之與歷來之己），扭轉無始劫來形成的習慣，不沉滯留連於一切外在事物現象，以究竟無所得之心，為自他並眾生的解脫而學修。
誰容易，您說呢？
6樓：范德依彪
佛學融會貫通也應配稱個「家」了，不知道你的標準是什麼，認清楚知識成面都不簡單特別是形而上的學問。還有要說明的是佛法是出世間法換個說法是出離心法，教你離苦得樂的方法，這個才是最難的地方最形而上最純粹個人感受的體驗，當然有人感受到了也有人沒有感受到，沒有感受到的人就會有人希望借住佛法來感受到。
7樓：趙俊
證佛果是聖賢之學，當然哪些專家也可能有聖賢的種性。但是畢竟科學等等的世間學問，屬於世智聰辯。所以世間學問成就的人，不一定是聖賢。而有聖賢種姓的人學世間學問卻是，可以精通成就的。
所以學習佛法成就相對難一點，因為要看你有沒有聖賢的基因種姓。
8樓：C丶大魔王
學世間法，讀到一本已是難事，不說研究生和博士了，更不用說那些科研的了
學佛法，初學容易，深入難，初禪難做，不用說後面二禪到四禪，更不用說羅漢了，而且成佛更難，難到無法想象
世間法的頂是可以達到的，但是佛法的頂，幾千年才乙個，所以兩種法的人才都是金字塔結構，越往上越少，只是佛法的頂更狹小，更尖銳
9樓：常不輕華嚴
很簡單，你去知乎上，隨便翻一下他人的文章/心得。
你看看所謂高知識，不是文化，文化是為人處世，文之化用。所以文化人不多。對他們而言，儒釋道它是基本功。
然後多數人/知識分子，因為他們不反佛/文化就好了！他們多數感興趣就是倒著修！自然被排除了，然後看很少的文化人，就是專門研究文化的，得有時間機緣。
你說的多數人根本不在此類居多，所以這些所謂研究文化的人，你在看他們多數的修為水平，疑神疑鬼，唯物哲學，沒有鬼神因果觀的排除掉，你看看還有幾個人。然後再看知乎上，那些有點修為和證量的人，你看看他們的文化/文章知識量，你看大不大，普遍不大。為什麼呢。
因為知識困，世智辯聰。太好了也沒有時間學修。我遇到的知識分子，幾乎都不學佛。
太難了居多。至於學佛的，一般都是普通人，包括有點修為的人。佛法更難學。
他需要很多因緣，輪迴善業的積累。
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10樓：之乎
都容易，都不容易。持續深入了，久之，自然是權威。今天學醫，不行，明天學武也不行，後天該學畫畫，還是不行，這真的很難。
挑自己喜歡的，不急不慢，不要焦慮，持續下去，自然功到成就。
11樓：本來無一物
從概率和實際效果上講，學佛法更難，因為多數人由於傲慢偏見的原因根本就在排斥遠離佛法，他們無法相信自己不信的東西，這可能是學佛的第一重障礙
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