1樓：weu
你身邊的任何東西，真的。
比如這個手機（電腦）。
人類沒有掌握宇宙所有的定律和規則，你身邊的任何東西，每乙個夸克都是基於宇宙所有規則而出現的。
任何存在的東西，一定有什麼人類不知道。
微觀中，人類基本什麼也不知道
巨集觀上，人類弄不懂一片樹葉
2樓：
笑話，人類知道哪些原理？作為經典的數學原理也只是慣性座標系裡可以用，你還覺得人類掌握了什麼原理？自大真是牛，畝產萬斤不是夢。
公理：任何不經腦子，隨便都能提一框的徵集性問題不值得回答。
3樓：
為中醫不忿
大家都是經驗累積歸納總結出來的
現代科學無非是用總結的定律去解釋一種現象
只不過互相都能解釋通，於是大家就認為這個說可行能用的要說再用的還不能解釋的
比如說如今工程上無數的經驗公式，各種修正係數嚴格來講99%都不知道原理
就比如為什麼會產生力
現在解釋無非是因為萬有引力，電磁等等
但力究竟是什麼東西沒人知道，只是總結了力產生了幾種條件我不是抬槓！
4樓：還輿
現階段，人類對於宇宙、物質、生物（當然也包括人）的原理的理解都是不徹底的，甚至是膚淺的，因為那些東西的複雜程度超過了人類目前的認知水平。人類掌握的只是一些實踐上的規律，比如。。。（想了想，總結起來無非物理學上的力、聲、熱、光、電）。
對於太微觀和太巨集觀的東西，人類還處於窺探的水平，這跟人自身的時空尺度限制有一定關係。除此之外，人類唯一能掌握的只有純邏輯和數學，它不受時空約束，所以計算機這麼早就被製造出來，而且被非常廣泛地用於生產實踐。人類的探索路還很長呢，隨便一樣東西都還是搞不明白的。
5樓：
所謂的原理，實際上就是用你自己能懂的語言來描述你不懂的東西。
沒有「成年」人懂量子力學。但研究表明，人類在嬰兒階段都是量子力學高手。因為嬰兒沒有客體永久性。
只要是消失在了嬰兒的視野中，嬰兒就不會認為那個物體仍然是存在的；如果那物體再次在嬰兒的視野中出現，嬰兒會認為它又憑空冒出來了。這將有助於他們理解量子力學。
但孩子們很快就會明白，事物不會無緣無故出現或者消失，這就是客體永久性概念的出現。此時，他們就很難理解量子力學了，因為當物體消失時，他們還要去尋找那物體，因為他們認為那物體仍然是存在的。他們試圖用他們自己能懂的客體永久性概念來描述世間萬物。
因此，要是他們沒有找到那物體，他們就會認為他們還不知道其原理。
因此，「成年」人們很難理解量子力學中的「電子有精確的位置，也有精確的動量，但電子不可能同時具有精確的位置和動量。當電子的動量愈精確時，它的位置就愈模糊；當電子的位置愈精確時，它的動量就愈模糊」這樣的推測，「成年」人們都會要去尋找電子那消失的精確位置或者消失的精確動量。
6樓：
當然有，你知道為什麼騎自行車為什麼不會倒下嗎？
2023年，乙個國際研究小組突然「投下一顆重磅炸彈」，聲稱儘管已經分析了150多年，但世界上還沒有人真正弄懂為什麼自行車在行駛中不會倒下。估計世界上許多自行車騎手聽到這個訊息後會立刻下車，並不可思議地盯著他們的自行車——多年來他們一直在做的事情，竟然是一件科學無法解釋的現象！
不過準確地來說，科學家不知道的是，能使自行車保持穩定的最簡單的充分必要條件是什麼。自行車的研製，主要依靠的是不斷試驗，使自行車在行駛中更不易倒下。但是要想解釋背後的原理就比較麻煩了。
研究人員開始發現，要想解釋自行車是如何工作的，數學上需要大約25個變數，例如自行車的前叉相對於路面的角度，質量的分布以及車輪的大小等等。
之後，研究人員把自行車保持穩定的條件變數簡化為兩個：乙個叫「跡」的大小，指的是前輪觸地的位置到前叉延長線與地面相交的位置之間的距離；另乙個則是可以保持旋轉的車輪直立的陀螺恢復力（一種令旋轉物體恢復平衡的力，陀螺最為典型，故以陀螺命名）。
不過在2023年，那個國際研究小組不僅對這個理論重新分析了一遍，而且還把一輛自行車中的「跡」和陀螺恢復力弄歪，使得它在理論上無法保持穩定。但結果令人大感意外，這輛自行車在行駛中仍可以穩定地前行。
雖然這個問題沒有得到解決，但是在2023年，來自美國康奈爾大學的研究人員已經發明出了一種無論怎麼傾斜也不會倒下的車子。他們的發明看起來像是自行車與三輪車的合體，而外側的兩個車輪由乙個彈簧來調節。如果彈簧完全鬆開，它跟普通自行車沒什麼區別，騎手可以通過傾斜和扭轉車把來操控。
如果彈簧完全繃緊，它就成了一輛三輪車，騎手只能通過扭轉車把來操控。而當彈簧處在某個中間的臨界點時，這輛車不管怎麼傾斜也都倒不了，而且傾斜也不會影響車子的運動情況。另外，騎手試圖扭轉車把來轉向時，卻只會造成車子發生傾斜。
結果是完全無法操控這輛車子，它只能沿著直線行駛。研究人員希望藉此研究出騎手究竟是如何操控自行車並儲存穩定的，並能研製出更易操控的自行車。
但這仍是一場艱難的研究。一些研究人員認為，要想理解自行車為什麼不倒，不只是要考慮力學問題，也許還要考慮腦科學。人類能用很複雜的但卻很直觀的方式使得自行車保持穩定。
例如在非常低的速度下，我們很容易就意識到，扭轉車把沒多大用處，相反我們會通過膝蓋運動來操控自行車。
我們為什麼會這麼做？沒人知道。自行車的謎團將會繼續困擾我們。
7樓：
這個問題有很大因素是因為「科技」這個詞造成的，實際上科學和技術是兩個相關又截然不同的概念，在人類歷史上的大部分時間，技術的發展都是超越當時的科學水平的，一般都是因為技術上的發現導致人們去探索背後的原理，然後才有了科學的進步。
科學指導技術的最早例子似乎是原子彈。在那之前一直是技術指導科技。即使到了現在，在很多（甚至是大部分？）方面仍然是技術指導科技，比如材料科學，生物科學，化學，等等。
8樓：凡公
不了解的？多了去了。
可以說人類所認識的任何領悟，任何知識，只要不斷的把「為什麼」、「是什麼」問下去，人們都會回答不上來。
比如說「水是什麼？」可以回答水分子，水分子是什麼，可以回答乙個氧原子和兩個氫原子，氧原子是什麼，氧原子是八個質子一般八個中子八個電子，質子是什麼……
比如說「磁石為什麼指南北」，因為有磁場，為什麼有磁場……這些問題一直問下去，誰都解釋不了了。
但這不是說明科學的無力，也不是一些人嘲笑科學的理由。
科學的簡單層次「水是由水分子組成的」「磁石指南北是因為有磁場」，就有著其他所有想當然的認識所不能比擬的。
科學是人類認識自然唯一途徑。「這句話不用反駁，雖然你可能有你的理由」
9樓：Eric Kong
其實幾乎所有的東西，都是正在使用著但是不知道其原理。
比如說數學，對於1+1=2這種人們認為鐵定真理的東西，為什麼成立？你仔細想想，可能說，這不是明擺著的嗎？但是一滴水和一滴水加在一起，融合稱為更大的一滴水，不是兩滴水。
1+1=2從根本上來說，是人有了分別心，可以分別出物體的個數，比如說，一滴水，乙個蘋果，到底蘋果咬了一口算不算乙個蘋果，這些都是由人來分別的。具體到物理上，以數學作為基礎的物理學，所依據的卻仍然是這種人類的分別心。比如1公尺+1公尺＝2公尺。
具體一公尺的定義如何，如果空間作為不連續存在的，有其最小單位，就像能量有蒲朗克作為最小單位的時候，那麼如何確定1公尺的分割線呢，那麼1公尺+1公尺又怎麼能正好等於2公尺呢？
深究起來，至於光子的波粒二象性，甚至任何物體都有其波的乙個層面，那麼我們的分別心又如何保證是正確的呢？
從這個來看，數學作為人類認為的宇宙的共同語言，其存在完全依賴的就是假設。
那個不用說基於數學的物理學了。別的且不論，就是說對於現有的任何物理理論，你如何知道現在是這樣的規則運轉，下乙個時間片也是這個規則運轉呢？比如光速現在是30萬公里每秒，你憑什麼知道下一秒也應該是30萬公里呢？
這完全是經驗上的，沒有任何的基礎。
那麼其他的科學理論，從這個層面來看，所依據的畢竟都是一些不確定的東西，所有的理論的基礎一定都是假設，而不是確確實實的真理。
從我們人類來說，對於宇宙的認識，從根本來說，所依據的，一定也都是假設，不可能有確確實實的真理存在。這種真理的確實，一定是不需要證明的，沒有前導的，沒有任何的先決條件，對於這種真理，作為人類是不可能了解的。
可能你覺得我說的有些誇張，那我舉個例子，著名的生命遊戲建立在二維世界格仔上的，每個格仔和周圍的八個格仔相連，你可以認為這是乙個有很多網格的世界。格仔有兩種狀態，黑或者白。
通過電腦隨機的狀態加上一定的演變規則，生命遊戲呈現了令人驚奇的自組織概念。有科學家說，如果拓展到三圍世界，複雜度足夠，有可能進而演變為生命（採用馮諾依曼的生命定義，那就是可以把自己遺傳給下一代，並且下一代知道該如何遺傳給下一代）。這個例子具體可以參考《複雜-生命誕生於混沌的邊緣》這本書
我舉這個例子的目的就是，假若裡面的生物，有一天發現了這個規律，假若他們可以觀察到格仔狀態的轉變，他們所依據的也僅僅是經驗上的歸納法來發現這個規律（三維世界的具體演算規則，很有可能就像弦理論那樣，發明公式去接近結果，而不知道公式的實際意義），當他們發現了，他們並不知道為什麼一定是這麼演變的，有一天我們修改了程式，換了演算法，他們所發現的規律將不復存在。
而作為造物者的我們來說，這個規律僅僅存在我們的腦海中，我們創造的程式，是無法證明的。只能去發現，而不能了解原因，也是從任何意義上來說，都不可能去了解到原因的。他們只能無限接近我們的規則，甚至達到我們的規則，但是不會了解到，為什麼是這樣的規則。
這和我們的宇宙，又有什麼區別呢？
所以說，即使哪天有科學家聲稱統一了廣義相對論和量子力學，所有觀察到的都可以用理論去解釋，我們也沒有任何理由相信，我們了解到其中的原因了。
還要補充一點，如果您真的理解我上面說的話了，那麼任何理論發展到終點，會發現，只能用哲學去理解了。而哲學所依據的，是你的心靈。這也是佛教所說的心的概念。
從黑格爾認為的世界的唯一存在是精神的世界，到笛卡爾的著名的我思故我在，其實大體意思便是如此。但是要支出的一點就是，佛說的心要比笛卡爾的更深乙個層次，笛卡爾的我思僅僅是佛教的第六識：意識，而不是真正了解的心。
打個比方，我思考蘋果的時候，我的思維去思量我為什麼知道這是乙個蘋果，但是心，其實已經了解到這個蘋果，才構成了我的思維去思維的根據。所以說，心恰恰是我們思維的乙個根據，也可以認為是我們一切理論的根據，包括數學，物理學，經濟學等等。
我們上學的時候，總是宣揚唯物主義，而把唯心主義嚴格批判，這是非常不明智的。我認為這種世界觀的教育，並不應該告訴學生什麼是對於錯，而是應該告訴什麼是唯物主義，什麼是唯心主義，讓學生自己去判斷。
所以對於這個問題的回答，我再總結一下，究其根本來說，我們使用東西的原理，依存的是我們自己的假設，而這種假設是不能被證明的。也就是說，我們其實也不了解原理的具體含義。
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