如何看待 Pirah 語沒有數字?

時間 2021-05-30 07:23:16

1樓:jointer

有個少和多就可以表示數字了,排列組合即可。設少=1 多=2 空位=0,則是3進製。根據少和多排列的位置就可以表示任何整數了,十位的少表示例如1到12可表示為:

1 空空少

2 空空多

3 空少空

4 空少少

5 空少多

6 空多空

7 空多少

8 空多多

9 少空空

10 少空少

11 少空多

12 少少空

2樓:Arjuna

朋友的孩子今年2-3歲左右,數數的話能從1數到5。但如果你拿出三本書以及三本以上的書指給她看,問她有幾本書。她總是說:

三本。在她看來,超過2的數量都是3。3就是多。

超過2的精確計數對於她來說是毫無意義的。

對於Pirah人來說,精確計數可能也沒有意義。他們的生活空間就那麼大。你問A有幾個孩子,她可以把所有的孩子名字都列舉出來,但卻不會告訴你孩子的精確數目。

至於什麼是數學觀念,這是值得推敲的。總體來說,數學是一種抽象能力,包括通過抽象出物體的形狀對物體進行識別和歸類。從這個角度來看,所有人都具有這種能力。

但是,具體到某一種數學模型,就未必是人人都了解了。十進位制只是一種算術模型,不是每個人與生俱來都知道的,是要通過文化進行傳承的。

我之前調查過厄瓜多尔阿依語,發現阿依語的計數方式基本上是以二進位制位基礎的。現在隨著和外界交流的增進,他們則全盤採納了西班牙語的數字,儘管並不是每個人都可以流利地說西班牙語。

3樓:神晶

沒有完全了解一門語言之前先別急著下定論,再說這個爭論跟universal grammar也沒多大關係。像普通話就不怎麼支援在「的」之前放置太多修飾成分,更符合習慣的用法是另起一句,然而對語言學稍有了解的人都不會認為普通話是任何意義上的「異常語言」。Uli Sauerland (2010) 發現Pirah語中的 -sai 字尾不止一種,以聲調區別,實際上還是有標記條件的功能的。

至於數學——拜託智人的先天數感只夠同時跟蹤大約3個物體,數學是農業社會已降才有的東西。如果一群部落人類不認識自然數能讓人大驚小怪,那數學系的人是否應該為小孩不理解複數、微積分、離散幾何而感到奇怪?

4樓:Ishikari Nobito

道本語也沒有,只有1wan.2tu和代表5的luka(手)還有乙個mute(可以當「很多」講,也可能是指3或20)所以沒什麼大問題

5樓:昔遠

數學觀念可能真的不是天賦的。

因為人的認知在進行範疇化時,都是採用的「模糊」和「概括」方式,在認知中構建乙個又乙個「原型範疇」來認識事物。

原型範疇的特點就是邊界很模糊,是以乙個典型樣本或圖式為中心向外展開的乙個集合,我們對相應事物的認識和判斷就在這個模糊的集合裡進行。

範疇中的典型成員我們很容易辨認,比如血液的紅色,樹葉的綠色,都是其顏色範疇中的中心成員,我們很容易辨別,但對於邊緣成員,我們就會有模稜兩可的感覺,比如青色到底是綠那邊的還是藍那邊的,西紅柿是不是水果等,這些是很難說準的。

這個特點表現得最直觀的就是詞的模糊性,比如我們就很難界定「長」和「短」的界限,但對於長和短都有明確的認識。

所以概括性思維才是人的天賦能力,而建立精準的經典式範疇則是在原型範疇的認知基礎之上再一次加工得來的,這就需要乙個民族具有一定程度的邏輯思辨能力和發展程度。數字很顯然屬於經典範疇。

概括地描述再用意思相對的形容詞進行調整,在資訊傳遞上反而是經濟有效的,人類能夠編碼以及解碼一系列概括式的語言符號,卻又得到相對準確的意義,這是計算機和計算機語言所不能比擬的。

綜上,人類對於數字的感受還是不如概括式的印象來的直接。所以我們現在習以為常的數字概念,恰恰可能是在「多」「少」之後才有的,而不是天賦的。

6樓:洪武ea

其實在大家常用的ZFC公理體系裡,基本的概念是集合,然後再利用集合定義自然數和之後的數系

如果認為自然數很基本,天賦的。那沒有理由認為負數,有理數,p進數,實數,複數,四元數,八元數更加特殊

有很多常識想想也是荒謬無比的

7樓:

Although our bodies and minds are both created under the laws of maths, in fact we are naturally innocent with digitals. What've constructed our minds -- the sense of vision, and the sense of auditory, they afford us with both continuing feelings rather than mathematical data.

As the passage has unveiled, Piraha language is also short of some nouns refer to different colors. But "color" is actually a continuous variation, the nouns that refer to colors such as "red" "blue" "紅" "黃" are all artificial defined.

This phenomenon implies that the Piraha people might treat "color" as a united object and only use some comparable adjectives "Hoi" "Hoí" to modify the description. Similarly, any other object can be treated as a united entity and use some comparable adjectives to modify the direct feelings such as "多" "少" of it.

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