1樓：厲軍
恭喜!恭喜！學兄光明就在眼前。
學兄勿憂，君現在的狀態再正常不過，是由假入真的必要歷程。
君的這種狀態的根本原因就是有『學』無『習』。
大白話就是，光說不練假把式。
這種狀態是很多學佛者要經歷的過程，末學看過題目就如同見到過去的自己。
學佛和世間學校上學一樣，都是要遵循由低到高、由基礎到頂端的過程。要循序漸進，不可好高騖遠。
即便號稱頓悟的禪宗，也離不開基礎的學習培養。《六祖法寶壇經》中詳細記錄了六祖的修學歷程，都是從最基礎的開始學起的。
末學的修學路與君幾乎一模一樣，《金剛》、《法華》、《楞嚴》、《華嚴》，都曾或多或少地讀過。
應該說遠不如學兄，狂妄到不是大經不屑一顧。
結果如何？疑惑叢生，心魔大起。
佛教是不是假的？怎麼不但得不到好處，反而煩惱叢生呢？
阿彌陀佛！佛經就是課本，是分年級的。《金剛經》破我相我見，是為出離十法界的菩薩說的課本。
《妙法蓮華經》無二亦無三，是為入一真法界的菩薩說的課本。
《華嚴經》普賢十願導歸極樂，是為登地菩薩說的課本。
……
大經就是大學課本啊！我只是個小學生啊！縱然前世善根深厚，能聽懂經中的道理，能做到嗎？
做不到就是竹籃打水啊！
乙個小學生整天研究大學課本，怎麼可能得到受用呢？怎麼可能不茫然呢？
小學生就要學習小學課本，這樣才能得到受用，才是遵從佛菩薩的教導。
依教奉行才是真學佛啊！
有學、有習、有受用。
末學推薦淨空老法師主講的《了凡四訓講記》，系統了解一下命運的由來，以及改變命運的方法。
學習將佛法應用到生活中，真正的開始學佛。
磨刀不誤砍柴工，
循序漸進攀高峰；
空中樓閣如飄萍，
好高騖遠終是空。
末學後進，才疏學淺，僅供參考。
2樓：這邊風景獨好
有過同樣的經歷。學友若讀了這麼多經典，仍然迷迷糊糊，可以確定這些東西不適合你。佛法是現見的，世尊一生說過那麼多話，若總結起來世尊卻說自己只說「苦」與「苦的止息」，即「四聖諦」。
學友先樹立基本的「正見」吧，當了知「四聖諦」和「十二緣起」，我相信你會重新看到一片廣闊的天地。樸素的佛法，樸實的世尊。
3樓：嗷頭
是因為你沒實證到，比如一點一切唯心造，唯識所現，說是這麼說但是你體驗過嗎？就像下水游泳，學了動作，呼吸節奏，但始終沒下過水，不知道游泳的滋味。就算有人實證了，你也是會懷疑，因為體驗完完全全是自身的，能提供的只有原理方法和你自己產生的信心。
我自己的親身體驗，雖然幫不到你什麼真正的實處，但是如果能給你點信心何嘗也不好呢。嗷頭：道德經告訴了什麼？
實踐與理論，體驗生命的真相 任何一種理論都是從實踐中出來，往往都是量變到質變的過程，心靜是關鍵，靜一慮，就能找到真相。
怎麼做看你自己決定了，十年了，我想你靜應該能靜下來，就差慮，或許放掉所學的佛學，在生活中享受經歷一下，就成了呢
4樓：正知苑
有人是先撞上了實相，然後才開始不由自主、不可遏止地想要讀佛經，一讀就讀進去了讀明白了，然後就一發不可收了。
然後就知道佛才是那個明白人，大覺者。佛經（真經）所說千真萬確！也知道佛法所揭示的實相太不可思議，太難以理解了，非親證無法真解。
同時知道六祖若非遇上五祖這位伯樂並授與禪宗衣銥，任他怎麼說，也鮮有人會相信理解的。
然後他會忍不住說一些鮮有人能理解的話，做一些除此之外完全沒有興趣做的事。
然後，一切就隨緣了。哪怕有人嗤之以鼻，竊竊訕笑，哪怕有人有緣相遇，卻還是擦臂而過……
以上供題主思考參照。阿彌陀佛。
5樓：
回答叫你不斷打坐的、建議你學習其他什麼之類的…… 不能解決你目前的問題，這一點我非常確定。
你現在就是被所謂的邏輯牽制住了，恭喜你，你已經是位「邏輯學家」了。
從描述來看，你只是聞、思，根本沒有修，你覺得自己所有的理智、分析、判斷等等都是準確無誤的，執著於自己的修持不能違背自己的的「邏輯」，你對這種「邏輯」有某種愛戀。
當然，在初學佛的時候，我們需要學習大量的佛學理論、佛學邏輯，建立正見，並對以後的修學有很大的幫助。
但，到了一定的時候，邏輯的作用就沒有那麼大了，你目前需要的是——學著相信令人無法相信的事情，有膽識地拋棄原有的判斷。
如：你無法相信釋迦牟尼佛可以通過放光的方式傳法；你無法相信說法時乙個空間可以容納十方諸佛菩薩；你無法相信那麼多那麼多聽法的人，佛陀即沒有擴音器又沒有同聲翻譯，所有人卻都能準確無誤地聞法，並瞬間證悟……
有太多不符合你邏輯的事了，先不論這些可不可能，但你的見地是二元對立的，這點你不得不承認。
6樓：cazicala
是真的。但是要問怎麼證明，末學目前沒有可以用語言去清楚表述，並令人信服的能力。也許再多看幾遍《僧伽吒經》中老眾生和少眾生那段會有幫助？
那些事蹟是真的，我們的每乙個妄想也是真的。
口才實在差，希望上面這句別引起什麼誤會。南無僧伽吒。
再補充一下，不知道題主怎麼修的哈，不能只用做學問的方式去研究…… 「做學問」同時，也多多布施，回向給虛空法界，回向給早點想通這個問題嘛。
7樓：慈悲喜捨
樓主的現象我覺得正常，信有十位呢，要依次具足
我因為念觀世音菩薩聖號，感得菩薩託夢給我指示；路遇野生小動物被販賣，買下來，在野外放生，夢到了天人。這些算不算？
8樓：太傅
學這麼雜，不質疑自已的方法嗎，佛教修行講究一門深入，一口井挖不到頭放棄掉，又另挖一口，又挖一口，這種方法一直挖不到水，然後就說別人騙你了
9樓：
末學的師兄們，這些七住以上的大丈夫，用世尊的教外別傳 - 禪宗 - 的參禪/體究念佛的方式，檢驗核實過佛法的核心 - 每位眾生本具的如來智慧型德相，也是世尊說法49年為的一大事因緣，也是祖師西來意 - 第八識如來藏。
如何參禪：
禪：悟前與悟後(第2版)
師兄們破參（找到如來藏）的經歷：
我的菩提路（一）
南無佛法僧
10樓：聞思修慧
修福德！修福德！修福德！
福能攝慧。沒福德，即使聽聞再多法門，也生不起信心，更不用說如實理解。
修福德最快的方法是發菩提心！發菩提心！發菩提心！
個人強烈建議題主你一定要相信！修行的障礙都是暫時的，這很正常，不要過於在意。可能是之前修行的側重點有所偏頗，只要調整後，很快就能取得進步的。
佛菩薩真實不虛。我自己就親身從對諸佛菩薩的許願中獲得了（對我來說比較重大的）現世利益。不僅僅是大事，幾次比較小卻沒什麼辦法的事情，我只念了十來聲佛號，也就馬上都如願了。
佛菩薩無量善巧方便不可思議！讚嘆！！很抱歉，我個人的力量實在微小，沒辦法做對照、雙盲實驗給題主，也沒辦法掌握足夠多的資訊從統計學意義上證明這個命題顯著與否。
但是從我個人的經歷的角度，我強烈認為佛菩薩真實不虛、有求必應。
此外，持戒、念佛、懺悔和止觀都是非常非常好的法門。心念清淨還是雜亂，這是自己馬上就能有感覺的。心清淨的利益非常巨大，這都看不見，卻只希求神通、現實果報，不太好。
說點題外話：有些人學佛，總覺得佛菩薩欠自己的一樣。
實際上你愛信不信……不信也沒人逼你……
反正因果不虛，救命稻草不抓住，大不了多沉淪幾萬劫，果報都是要自己受的。佛法這東西，佛菩薩已經告訴了你正確的路是什麼，你願意走的話，能捎你一程。不願意走的話，個人有個人的因緣業力。
誰也沒辦法。
11樓：forhonor
要不你看看南傳的經典先，都是有次第有步驟的，就像做操，一二三，二二三。而且這些個都是考據癖們認可的所謂釋迦親口宣說，從傳承上沒有問題的。我看了你的一些回覆，也是醉了，十年已經過去，等你再去自己勘驗地藏經啊啥的，二十年就過去了。
折騰啊～～～
12樓：韻靈
請學習占察善惡業報經，買個占察輪，自己占察下，相信可以解決你的疑惑，這部經可以說是專為末世眾生建立信心而說的法，我也是從此經而入信的。
13樓：俠心隱者
誰檢驗核實過佛所說其實並不是關鍵問題，關鍵問題在於：如果某神棍（比如在下）跳出來說：哈，老子證實了。
題主要如何如實的（注意這個限定詞）核實他是不是真的證實了？？？如果題主不知道如何核實，那麼這個問題本身就是個問題
14樓：品牌節度使
學佛十年，時間比我久，遍覽佛經，還能背誦楞嚴咒，這點比我厲害。
但是，學佛不是念經持咒打坐這麼修的，學佛兩個字的含義，估計你都沒有弄清楚。
所謂「學佛」，顧名思義，就是學習佛的一言一行，對照自身，有則改之無則加勉。
金剛經說，一切法即是佛法，其中有另一重含義：法外無法。
古人有云：青青翠竹皆是法身，鬱鬱黃花無非般若。
你從佛經中看到的那些大道理，如果不能運用到生活學習，經書還是經書，你還是你，生活還是生活，根本算不得學佛，枉費你十年時間，殊為可惜！
五戒能做到幾條？學佛之人即使不受戒也應該持戒，這是印祖說的。十善又能做到幾條？十善基礎進一步就是如來十智，我之前也看不上這些條條框框，後來發現，不對不知道，一對嚇一跳。
儒家說修身為本，佛家說，以戒為師，這些都是實修的大智慧型，做不到，就是佛學愛好者，不名佛子。
我之前也走過這樣一段彎路，略有同感而發，建議題主可以按照佛陀在諸經所說，念持金剛經或地藏經先，這兩部經願力智慧型極大，受持讀誦千遍，如何將佛法與生活融匯之智慧型，必將自動現前，佛語真實不虛，千萬不要因為自己的我執自大而誤失正道。
念佛也可，但如果對教義了解不足夠，其實很難說有足夠信心和願力，可以念經念佛同時修持，待到懂得無我之義，淨土願力會自然發起，那時再加重念佛功課，也為時不晚。
此外楞嚴咒屬密咒，沒有密宗傳承，不要私自上網學習念誦，不僅無利，而且盜法有重罪。
15樓：護法居士
我讀誦受持的佛經比你多得多，不懂你要懷疑什麼？
你要真想入門，我問你答，讓你扔掉什麼你就扔掉什麼，讓你背誦什麼就背誦什麼，一星期就入門了。哪有什麼學佛十年不知道門在哪的？
16樓：從行
學了十年學成這樣，不質疑自己的學習方法，質疑佛教真偽？
並不是說佛教不能質疑，而是，題主為什麼不質疑自己呢？
修行是個摧毀自己的過程，如果無法接受錯誤的自己，並摧毀掉，那肯定會有各種問題。就像一塊汙染的抹布，不洗乾淨，直接噴香水上去，會是什麼味道呢？不能只質疑為什麼香水不香，是不是假的
學佛先從集資淨障，培植福報開始吧。
17樓：略有所誤
河邊有很多艘渡河的船。
有個路人想過河， 他瞅了瞅這些船支。
他想這些船能不能幫他過河，會不會半路沉入水底？
幾經波折他上了一艘船，不過不放心，又換了幾艘。最終他還是不放心，於是又回到岸邊。
其他想過河的路人都乘著船走了，走了的人他再也打聽不到了。
於是他總在岸邊憂鬱沉思著，時不時問那些正準備過河的人：「能告訴我，這些船結實麼？會不會半路掉水裡？」
天哪！到底有什麼辦法可以讓我知道這些船能不能渡我過河？
這翻來覆去，迷迷糊糊之間，十年就過去了。
他依舊在河邊徘徊著。
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