1樓：三星堆裡有文字
賈湖刻符是文字，半坡陶符和所有先秦彩陶上的紋飾都是文字，華夏玉器上的刻符是文字，華夏青銅器上的紋飾還是文字，因為其年代久遠，再加上華夏文字始終都在經歷著演化和濃縮的過程，所以華夏族群已經整體忘記了這種文字的解讀方法，但可以肯定只要方法得當，這種文字還是能夠被喚活，因為我們的語言還在，方言也在。
2樓：
因為發現的少，沒能連字成句，但寫法，筆畫結構跟甲骨文有明顯的淵源關係，如「目」字，「曰」字，非常接近，賈湖刻符結構複雜度又明顯不同於一般符號，也不同於埃及象形字，相比之下，埃及象形字更接近於圖畫，而非文字。
總之，現在就斷定不是文字，太武斷了，也有待考古人進一步的努力吧。
題外話，作為創造了可演奏七聲音階樂曲的賈湖古笛的古人，我是不敢低估他們創造和使用文字的能力的！
3樓：
既然你說是符號，那它們就是沒有發展為文字。
男女廁的標誌、wifi標誌、emoji都可以說是一種符號，但離（語言）文字——能夠表示一句話等更深層面還有較大差距
更別說文字只不過是記錄口語而來的罷了
4樓：殷克夏
所謂文字指的是能完整、成體系的表達人類的語言，如果做不到就不是。
目前出土的很多早期甲骨文都不能算完整的文字型係，譬如其中有畫戰車和幾隻鷹來表示打獵的。
5樓：倉庚
很簡單啊，書寫系統最關鍵的是需要形成乙個體系，有了體系才能交流。一些契刻符號，無法形成可靠的交流體系，因此就無法交流，也就不能稱其為文字。
黛玉初進賈府時，賈政賈赦為什麼不見她？
老儒釋默穌 很簡單 是作者故意不讓他們出來見面。林黛玉進賈府一節，是 紅樓夢 中穿珠引線式的巧妙安排，作者借林黛玉的視角和觀感，用情景帶入的寫法，將寧榮兩府的氣派恢巨集 寧榮街 榮國府第的屋宇壯麗，闔府上下的規矩做派以及榮國府中的重要人物，用長鏡頭式的手法進行集中展現。有了這樣的安排，你才能從文字中...
《紅樓夢》裡賈母為什麼喜歡賈政而不喜歡賈赦？
毛荷西 賈母喜歡賈政而不喜歡賈赦，也是沒有辦法的事，賈赦荒淫昏聵讓賈母很操心 而賈政嚴謹刻板上進令賈母放心。其實子女裡她最疼愛聰慧秀美的賈敏。首先，賈母喜歡賈政的最明顯體現，是沒讓世襲爵位的老大賈赦當家，而是讓小兒子賈政夫婦主持榮國府，和小兒子住在一起。賈赦講笑話暗示賈母偏心，可是賈母這樣做是沒有辦...
林妹妹進賈府那天，為什麼賈政接待賈雨村，卻不見外甥女？
那時候大戶人家的外甥女和舅舅一般是不見面的。黛玉出於禮節當然要去拜見，兩個舅舅出於禮節也是必須找藉口避免的。書中有寫，賈赦病了賈家姑娘都要去請安，唯獨黛玉不用去。二人便收拾落花，正才掩埋妥協，只見襲人走來，說道 那裡沒找到，摸在這裡來。那邊大老爺身上不好，姑娘們都過去請安，老太太叫打發你去呢。快回去...