1樓：每天乙個善知識
積善之家必有餘慶；積不善之家必有餘殃。投生富貴之家的人，前生必定是行善積德，喜愛布施之人，才有福德投生富貴之家。投生貧困之家，一定是前生吝嗇作惡之人。
命好不好都是自己感召來的。欲知前世因，今生受者是；預知來世果，今生做者是。
2樓：妙智明遠
欲問前世因，今生受者是。
欲問來世果，今生作者是。
未來的物質環境與社交關係，取決於現在自己的行為。
但過去自己的行為，也決定了未來的物質環境與社交關係。
至於自己到底是惡性迴圈，還是逆流而上，從來都只是自己的主觀能動性。
3樓：TerrencE
其實「命」是不由得我們不信的，因為他就是這個宇宙的規則，是乙個定律。我們可以選擇不相信，就像鴕鳥把頭埋在土裡一樣，就以為藏起來了，但最後的最後，這個宇宙的規則肯定會把我們教得乖乖的。
命確實是我們生下來就定了，可沒說不能改命啊。這就是宇宙奧妙之處。
4樓：枯葉蝶
肯定信命啊。不會你們連歷史唯物主義都沒學好吧。德意識意識形態：迄今為止人們總是為自己造出關於自己本身、關於到迅提何
物或應當成為何物的種種虛假觀念。他們按照自已關於神，關予標準人等等觀念來建立自己的關係。他們頭腦約產物不受他們支配。
他們這些創造者屈從於自己的創造物。他們在幻緣，觀念教條和臆想的存在物的枷鎖下日漸委靡消沉，我們要把他們從中獬放出來。我們要起來反抗這種思想的統治。
乙個人說，我們要教會他們用符合人的本質的思想來代替這些騰想，另乙個人說，我們要教會他們批判地對待這些臆想，還有個人說，我們要教會他們從頭腦裡拋掉這些臆想，這樣——當前的現實就會崩潰。
馬克思著重的批判了那些觀念家，將人類思想的變化與歷史的程序描述了人觀念自身的變化，而忽視社會觀念變化的本質原因。
5樓：般若鋒兮金剛焰
按照佛家思想，前世的善惡會影響今生的苦樂，但這種影響不是決定性的，今生的思想和行為也有很大的作用。
生在富貴或貧困之家是由往昔造業所決定，人無法選擇自己的出生，面對因果規律帶來的客觀結果，只能坦然面對。但在接受客觀事實的基礎上，也要發揮自身主觀能動性，端正心念、行善積德，改變命運。
對於「命運」，流行有兩種錯誤的觀點，一為宿命論，即人此生的所有思想和行為都是由前世決定的，這種看法忽略了人類主觀能動性的作用，容易帶來消極避世的情緒。二為尊佑論，即人的種種思想和行為是由絕對的「神」所支配。
我相信命運，但也相信命運可以被改變！
6樓：孫冉冉
因為此生的貧富貴賤，皆是三世因果所導致的。此生貧賤，可能是前幾世沒有行善積德。
甚至自私自利、無惡不作，結了無數的仇怨，生了無數的因果。
所以，這一世無人幫扶，貧困潦倒。
此生富貴，可能是前幾世既利己又利他。
擁有智慧型，知道怎樣讓自己過好，也讓別人獲益。結的是善緣，種的是善因。
所以，這一世，多遇貴人，生活無憂。
7樓：滄海龍吟
其實你這一生的劇本都是你來之前自己選的
你要問為啥不選的好一點的時候
還得看看自己
有沒有給自己留下家底
支援你選的更好一點……
尊重客觀規律的人
是不會怨天尤人的……
縱經百千劫，所造業不亡……
如果想消業障
就要做更多的，為眾生做貢獻的事去還。
8樓：護法居士
復雲何業獲種族卑賤。有十種業。云何十種。
一貪愛名利不修施行。
二嫉妒他榮。
三輕毀父母。
四不遵師法。
五譏謗賢善。
六親近惡友。
七勸他作惡。
八破壞他善。
九貨易經像。
十不信三寶。
如是十種獲報卑賤。
復雲何業得豪族富貴。有十種業。何等為十。
一離嫉妒慶他名利。
二尊重父母。
三信崇師法。
四發菩提心。
五施佛傘蓋。
六修嚴塔寺。
七懺悔惡業。
八廣修施行。
九勸修十善。
十信崇三寶。
如是十種獲報豪貴。
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