1樓：徐文
如果當乙個國家的國土、主權受到威脅或者潛在威脅時，奮起反抗，保衛國家主權的人，可以稱為英雄，對於中國來說，對於我們來說，黃繼光董存瑞肯定是民族英雄。
可能對於小日本來說，神風也是吧
2樓：
解放聯盟太行支部盟員砂原利男，日本三重縣人；佐野甚七，日本岩手縣人，均於2023年投誠八路軍。2023年5月中旬，二人為配合八路軍政治攻勢，一齊對襄垣太平村日軍進行喊話。遭敵人掃射後，砂原腿部中彈，血流如注，但仍堅持不下火線。
二人不顧危險，冒著敵人的火力接近至碉堡20公尺處喊話。又遭敵掃射，二人當場壯烈犧牲。6月17日，太行軍區為砂原、佐野舉行了隆重的追悼大會。
悼詞說：「忠於中中國人民解放事業砂原和佐野兩同志的業績和犧牲精神永垂不朽！」
3樓：Nerd Nero
NHK 前幾年有一部紀錄片 《日本海軍戰敗反省會》，關於神風特攻有如下描述:
戰時叫別人去死，戰後連承認罪責都不敢；
這嘴臉軍方內部也有很多人反對特攻
4樓：熊七
當然有，很大區別。
黃繼光的場景是堵住這個射擊口，後續部隊就可以發起衝鋒奪取勝利。
董存瑞的場景是炸掉這個碉堡，後續部隊就可以發起衝鋒奪取勝利。
你看來是不知道董存瑞評功的時候，要不是程子華說了話，董存瑞就是未按戰術要求攜帶炸藥支架的反面典型了。
黃、董兩位英雄模範人物並非以自殺式攻擊為目的，自殺式攻擊只是他們在有限條件下的戰術手段。
同樣，即便是在日本海軍中，像村田重治這樣的在常規戰鬥任務中採取自殺式攻擊的戰例也不被視為神風特攻。
神風攻特攻則是以自殺式攻擊本身為目的的戰鬥行動，它破壞了戰鬥人員參加戰鬥的道德底線：理論上存在取得勝利而生還的可能性。在神風戰鬥中不論是否勝利，戰鬥人員都要去死。
這才是神風特攻被反對的根本問題：軍事命令不得要求下級人員放棄生命，即便發生自殺性戰鬥行為，應當以戰鬥人員的自願為最高原則。
簡單說，就是可以鼓勵戰鬥人員只剩牙齒也要咬人，但是在出戰前就命令本方戰鬥人員只許用牙咬，是不可以的。
如果神風特攻沒有鎖死艙門、單程燃料、不許返航之類點綴，蠻可以洗一下。
還要再看看菊水特攻，出發前命令大和以下所有艦隻攜帶單程油料，後勤參謀拍案而起：返程油料我來解決。所以菊水特攻和神風特攻差了這麼點意思，雪風才能回的來，要不然它運氣再屌，沒有油也得癱在那裡。
5樓：
你父母為了保護你幹死土匪，同歸於盡，你覺得你父母偉大嗎？
劫匪為了他孩子有錢花，去搶劫你家，和你父母同歸於盡，你覺得劫匪偉大嗎？
你覺得搶劫你的劫匪和保護你的父母，他們的死有區別嗎？
人還是要有相應立場的，漢奸思維要不得。
6樓：
區別就在於，在董存瑞犧牲的悲劇之後不久，軍工水平尚且篳路藍縷的解放軍就總結教訓、為其工兵部隊普及了著名的飛雷炮（沒良心炮），用來代替冒著巨大生命危險執行抵近爆破任務的工兵。
而工業體系尚且完整、產能尚且充足的日寇，則在初嚐自殺式襲擊的「甜頭」之後，就轉而研發了臭名昭著（且日後戰果寥寥）的櫻花特攻機。
7樓：
原來鼓勵士兵英勇行為是卑鄙啊!
原來一百多位奮不顧身英勇奮戰從而獲得紫心勳章的英雄們的所作所為，和使用女人彈和自殺攻擊的敵人是一樣的卑鄙!
8樓：
乙個是有組織的，乙個是特殊情況下出現的。
乙個是被當做棋子拋棄的，乙個是作為宣傳工具產生的。
乙個是被自己人逼出來的，乙個是被當時情況逼出來的。
乙個是真實的，乙個是有誇張的。
9樓：NeoSource
本質上都是保家衛國。（雖然軍國主義的狂熱，但是一定程度也是為了防止美國打到本土。）只不過董存瑞和黃繼光是自願的，神風很多是哭了一晚上，被逼著上飛機，綁在座艙，起落架扔了，帶單程燃料。
10樓：流離風中葉
董存瑞黃繼光這些烈士的犧牲，是他們個人人品高尚，自願為人民的解放事業鋪路
神風敢死隊是國家強迫個人犧牲自己為當權者利益服務個人犧牲，那是高尚
逼迫個人犧牲，那是耍流氓
11樓：lilisteam
釣魚貼。
中立的說，C自然很偉大，J在他們自己看來也很光榮（也是為國家獻身），但是最後失敗了，所以成王敗寇。
但是，題主你在中國的某乎問這個問題不是找抽麼，把兩個政治上完全對立的角色聯絡起來混淆概念，試圖汙名化，真是居心叵測。
放一張圖，J中國人為神風寫的歌。
12樓：圖呵呵
日本兵在日本國內是被欺壓物件地位極其低下，家裡女人被賣進妓院，還誘發過二二六兵變。解放軍和家人當時地位是非常高的。這中間的區別太大了。
13樓：
之前各位的回答都很規範，但是我只有乙個問題，就是無論從小接受為天皇盡忠還是從小接受為社會主義獻身，對當事人來說，做出獻出生命的行為都是符合自己價值觀的吧？為什麼所有人都一口咬定神風就都是被逼迫的呢？
14樓：D.Han
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」
為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。
——《為人民服務》2023年9月8日
15樓：
回答這個問題的時候，先捫心自問一下，你看董存瑞的材料，都寫自董存瑞的敵方還是己方，看神風特攻隊的時候，材料都來自於他們的敵方還是己方。
所以很有可能是，偏見先在你腦中形成了，再去為合理性找原因。
(我為什麼看似幫著日本人說話？我信奉的是，既要屁股上坐對，又要理性上知道為什麼。)
下面是神風「勇士」像，和日本人自發放的祭品。
16樓：SSD EnTaro
如果不去搞神風
而把有生力量投入到俯衝轟炸中
把已經落後的蛋戰改個air break出來專門用來長程俯衝效果會比無腦頂著AAA神風好得多
17樓：五月花的遠航
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
1944.9.8《為人民服務》
18樓：愛喝稀粥
為人民利益而死，就比泰山還重！替法西斯賣力，替剝削人民壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕！
問這種問題的人，我想知道你是蠢還是壞
19樓：
董存瑞、黃繼光為解放勞苦大眾捨身取義，這樣的人永遠活在勞苦大眾的心中，只要這世界上還有壓迫剝削勞苦大眾的制度存在，就還會有千千萬萬個董存瑞、黃繼光挺身而出來埋葬這種制度。
神風特攻隊瘋狗為了剝削壓迫勞苦大眾的軍閥財閥賣命，捨身取賤，這樣的「人」，死得不值一條狗。他們最終將會連同製造出他們的剝削壓迫制度一起被埋葬掉。
鑑於現在有許多人鬼話聽多了，聽不大懂人話，我就翻譯一下：為了我們的利益而死的人，我們當然敬他們是英雄好漢。為了反對我們，損害我們的利益而死的人，我們當然認為死不足惜。
關鍵不是行為本身，而是行為對誰有利？什麼是大是大非的標準？「對誰有利？
」就是大是大非的標準。對我有利就是是，對我不利就是非，別跟我們扯什麼情懷，先問問自己屁股坐在什麼位置上。
20樓：葉子和子夜
神風特攻隊的後面都跟著監督的戰鬥機，如果某特攻隊員不按預定計畫執行任務，監督的飛機會把特攻隊員的飛機擊落。完全是把人當東西用，沒有做選擇的權利。
21樓：
最大的區別大概是董和黃的行為屬於個人在戰場的自主行為，沒有人命令他們要衝上去死。
這樣的事情有好多，比如說友永丈市撞約克城，還有那個美國飛行員 Lofton R. Henderson，也是去撞飛龍才死的，瓜島的亨德森機場就是繼承了他的名字。
而神風這個東西嚴格說是算是戰爭犯罪，可能早期的時候的確有一批飛行員真的不怕死，自願去搞特攻，但是後來的時候日本海軍已經從特攻兵器的研製到特攻力量的組織，中間環節都是有非常明確的組織的，而且還任命了海軍特攻部長這樣的職位，而且連特攻隊的名字都想好了。
機密第202359番電 2023年10月20日発信
「體當り攻撃隊を編成す」
1．現戦局に鑑み艦上戦闘機26機（現有兵力）をもって體當り攻撃隊を編成す（體當り13機）。本攻撃はこれを四隊に區分し、
敵機動部隊東方海面出現の場合、これが必殺（少くとも使用不能の程度）を期す。成果は水上部隊突入前にこれを期待す。
今後艦戦の増強を得次第編成を拡大の予定。本攻撃隊を神風特別攻撃隊と呼称す。
2．201空司令は現有兵力をもって體當り特別攻撃隊を編成し、なるべく十月二十五日までに比島東方海面の敵機動部隊を殲滅すべし。
司令は今後の増強兵力をもってする特別攻撃隊の編成をあらかじめ準備すべし。
3．編成指揮官海軍大尉関行男。
4．各隊の名稱を敷島隊、大和隊、朝日隊、山桜隊とす。這樣正式的特攻命令前後還有很多，這些東西都是日本海軍有計畫有組織執行的，執行起來都是有命令的，後期也會強迫不願意特攻的飛行員去神風。這個我覺得是最大的區別。
如果只是從士兵的角度說也不一樣。在正常的情況下士兵作戰只是可能死亡罷了，士兵甚至有可能毫髮無損的回來，而神風呢？神風撞上了就是死，沒有第二種可能。
目標的達成等於自己的死亡，這是第乙個不同。
如果當時董存瑞有個支架，黃繼光有個爆破筒，或者別的什麼的，他們的目標可以達成，而自己也有可能會活下來。
這個可能性是參與神風的日本海航士兵所沒有的。
蘇小蛇Arrogance 所說的內容我也比較認同，就不繁述了。
22樓：初寒
堵槍眼捨身炸碉堡是士兵自願做出的行為，而神風卻是由上而下強迫士兵做出的行為。當然有的飛行員看到魚雷而駕機墜海撞魚雷保護航母，這種行為和堵槍眼是一樣的。但是神風完完全全是一種強迫的行為。
23樓：漆黑菌
既然是多角度，那就加上美國隊長和馬潤們吧。
不要老是想搞個大新聞，把人類燈塔批判一番，你們這些那群人還有必要學習一些自由民主的理論啊！
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