1樓：一席茶話
茶，已成為中國傳統文化中乙個象徵性的符號；茶不只是解渴而已，而是充滿著大宇宙的智慧型及禪機，是上天賜予人們最富生機的恩典。十年，百年乃千年之後，仍留下今人飲茶，愛茗的風尚及社會形態，猶如今人詠頌唐宋茶詩，傳頌唐人，宋人的茶世界。
隨著經驗的積累，人們逐漸加深了對茶自然品性的了解。茶葉雖苦卻回味甘美，香濃而不烈，茶性清淡，醇厚，且性潔而不染塵俗，這正是中國人所推崇的清雅平和，簡約恬淡的人文情操的最真實，最貼切的寫照！將茶的自然屬性同人文精神聯絡在一起，將飲茶所帶來的純生理享受提公升為凝聚了豐富的人文內涵的藝術追求與心理滿足，進而發展為中國文化史上極具特色的茶道文化。
何謂茶道 ，萬事萬物一與「道」字相關，便顯得深不可測。老子曰「道可道，非常道，名可名，非常名」，其實真正的「道」是說不清楚的。中的茶道也是「道」，至今仍沒有乙個統一的說法，受日本茶道精神「和敬清寂」的影響，有些茶人也試圖總結出中國的茶道精神。
台灣地區茶界認為中國的茶道精神是「清，敬，怡，真。」
1）清，有清潔，清廉，清靜，清寂之意，在靜寂的境界中，飲水清見底之純潔茶湯，方能體味飲茶之奧妙。
2）敬，敬者萬物之本，無敵之道也。敬乃對人尊敬，對己謹慎，朱子曰「主一無適」，即言敬之態度應專誠一意，其顯現於形表者為誠懇之儀態，無輕藐虛偽之意，敬與和相輔，勿論賓主，一舉一動，均佁有「能敬能和」之心情，不流凡俗，一切煩思雜慮，由之盡滌，茶味所生，賓主之心歸於一體。
3）怡，據說文解字注，「怡者和也，悅也，槳也」，可見怡字含意廣博。調和之意味，在於形式與方法，悅槳之意味，在於精神與情感，飲茶啜苦咽甘，啟發活情趣，培養寬闊胸襟與遠大眼光。使人我之間的紛爭，消弭於形，怡悅的精神，在於不矯飾自負，處身於溫和之中，養成謙恭之行為。
4）真，真理之真，真知之真，至善即是真理與真知結合的總體。至善的境界，是存天性，去物慾，不為利害所誘，格物致知，精益求精；換言之，用科學方法，求得一切事物的至誠。飲茶的真諦，在於啟發智慧型與良知，使人在日常生活中淡泊明志，儉德行事，至於真，善，美的境界。
武夷山茶痴林治先生認為中國茶道的四諦是「和，靜，怡，真」。
1）和，是中國茶道哲學思想的核心，是茶道的靈魂；
2）靜，為中國茶道修習的不二法門；
3）怡，乃中國茶道修習實踐中的心靈感受；
4）真，為中國茶道的終極追求。
莊晚芳先生將中國茶道精神總結為「廉，美，健，和，敬」，即「廉儉育德，美真康樂，和誠處世，敬愛為人」。
台灣的國學大師林荊南教授認為「茶道四義」是「美，健，性，倫」四字，即「美律，健康，養性，明倫」。中國農科院學者程啟坤和姚國坤的總結是「理，敬，清，融」。台灣的范增平先生認為是「和，儉，靜，潔」。
台灣的周渝先生提出將「正，靜，清，圓」四字作為中國茶道精神的代表。
陳香白教授則認為中國茶精神的核心就是乙個「和」字，他說：乙個和字，不但囊括了所有「敬，清，寂，廉，儉，美，樂，靜」等意義，而且涉及天時，地利，人和諸層面。因此在所有漢字中，再也找不到乙個比「和」更能突出中國茶道核心，涵蓋中國茶文化精神的字眼了。
香港的葉惠民先生對此說贊同，認為「和睦清心」是茶文化的本質，也就是茶道的核心。
總之，中國茶道精神的總結目前是眾說紛紜，這正應了《易經.幹》中說的見群龍無首，這也體顯中國茶文化，茶道的融合，包容性，一和包天下，中國儒家思想中庸之道也很好在茶道中體顯。中國的茶道既是飲茶的藝術，也是生活的藝術，更是人生的藝術。
大一新生入學要體檢嗎？
古鎮星空 看到這個問題我才想起來我大一的時候也體檢過 笑哭 我都差點忘了我也體檢過了。現在想到忽然想起來那時候還尿檢來著，校醫院僅有的幾個廁所全排著長長長長長長隊，都是臨時知道還要尿檢，沒有提前喝水或者憋尿啥的，乙個個都尿不出來，哈哈哈哈哈哈哈，現在想想好憨啊 green beans 是的，這個體檢...
大一新生要積極競選班長嗎？
夏暮傾雪 最好可以去當選班長，這是對能力的鍛鍊，在大學的事情不像以前讀書只有學習方面的任務，當班長會有各個方面的事情都要兼顧到，都要負責，所以事情會比較多，還有大學團支書都是要積極競選，但在大學不是競選就能當上的，你要在開學前或軍訓期間活躍積極表現，與同學和輔導員打成一片才行，因為大部分都是投票選舉...
已經是西南交通大學大一新生，但是想讀西南政法大學法學，要怎麼辦呢？
尋路人 我是西南交大17級的，咱們學校土木確實不錯，但是我也不喜歡，你讀了幾年就知道有多難受了。但是，我修了法學二專，去過法院和律所實習，發現了乙個問題，法律，看圈子和人脈比看學歷更多。比如，我去乙個律所，家人正好有認識的律師，直接就進去實習了，而人家乙個同樣211的來實習，律所把人家拒了。律師們，...