1樓：
如果題主雖說的浪漫不侷限於愛情的浪漫的話，我可以提供幾個例子
一、《史記》的刺客列傳裡記載的豫讓刺殺智伯一事
這一事裡的兩位主人公都堪稱浪漫主義的代表，尤其是豫讓。這個例子在讀史時，哪些故事讓你動容？橙衣惡少的答案裡有很好的翻譯。
PS:春秋戰國乃至秦漢時期我族先民真是全民浪漫的不行不行的，這種故事非常多。
豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之後而三分其地。
趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：「嗟乎！
士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。」乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。
襄子如廁，心動，執問塗廁之刑人，則豫讓，內持刀兵，曰：「欲為智伯報仇！」左右欲誅之。
襄子曰：「彼義人也，吾謹避之耳。且智伯亡無後，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。
」卒釋去之。
居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：
「汝非豫讓邪？」曰：「我是也。
」其友為泣曰：「以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？
何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！」豫讓曰：「既已委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。
且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也。」
既去，頃之，襄子當出，豫讓伏於所當過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：「此必是豫讓也。
」使人問之，果豫讓也。於是襄子乃數豫讓曰：「子不嚐事範、中行氏乎？
智伯盡滅之，而子不為報讎，而反委質臣於智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報讎之深也？」豫讓曰：
「臣事範中行氏，範中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之，至於智伯國士遇我，我故國士報之。」襄子喟然嘆息而泣曰：「嗟乎豫子！
子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復釋子！」使兵圍之。
豫讓曰：「臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。
今日之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！」於是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。
豫讓拔劍三躍而擊之，曰：「吾可以下報智伯矣！」遂伏劍自殺。
死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。
二、王子猷「乘興而來，興盡而返」
（徽之）嘗居山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨酌酒詠左思《招隱詩》，忽憶戴逵。逵時在剡，便夜乘小船詣之，經宿方至，造門不前而反。人問其故，徽之曰：
「本乘興而行，興盡而反，何必見安道邪！」
引自《晉書·列傳第五十》
三、執子之手，與子偕老。PS：這是描寫兩個志同道合的士兵之間純純的男男感情~
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都來談談對養生的常識以及偏方！讓大家都知道正確養生的方法，可以八卦那個保健品好，那個保健品不好！？
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