1樓：
我個人的觀點是：
我認為，在客觀世界的全部的奧秘以及人類社會發展歷程這一漫無邊際的答卷上，如果我們採用唯物主義的思考方法並不斷努力完善，我們可以做出比唯心主義更多的答案。換言之，唯物主義是對唯心主義的揚棄，是對客觀世界與人類社會發展規律的比唯心主義的更進一步的認識。
但，我們必須承認，僅僅遵循唯物主義的思維方法，我們仍未達到認知全部客觀世界的目的，仍然需要繼續發展。
唯物主義與唯心主義，是人類對於客觀世界的認識達到一定程度之後的產物，是一種知識與智慧型的總結，而這種總結可以反作用於社會發展，為社會發展提供更強大的動力，所以，面對這兩種看似對立的主義，我們決不能將其僅僅認為是統治階級統治被統治階級，有助於社會發展的工具，而是應該跳出這一侷限，這兩種主義是人類通過自身一代又一代智慧型總結的對於客觀世界，人類社會的規律的反映，這樣的學說體系越完整，對於世界的認識就越深刻，就越有可能領悟到世界的終極真理以及社會發展的最終形態
，但是，受限於人類的思維，壽命，人類智慧型的上限，這種領悟的過程還十分漫長，甚至有可能這種最終的領悟的完成，是由比人類更加先進的物種（可能由人類進化而來）完成。
無論是唯心還是唯物，都無法百分之百的描繪出客觀世界的全貌，問題出現在以下幾個地方：第一，對於客觀世界規律的認識方法，只有唯物和唯心兩種嗎？這種二元的分類方法很有可能不是正確的。
第二，會不會有一種更高階的主義能夠將唯物與唯心這兩種看似矛盾起來的方法組織起來。
最後強調，絕對不要僅僅將唯物與唯心兩種方法當成是統治階級統治被統治階級的工具和手段，以及人類社會發展的靈丹妙藥，這兩種思維方法都是人類智慧型的結晶，其最終的大目標都是為了讓人類跳出階級與社會的束縛，更加接近世界的本原。其小目標則是通過這樣的思維方法讓自己和周圍的人生活得更好，能夠更有智慧型的解決自己遇到的問題，這才是人類思考的終極目的，不要被意識形態與社會觀念所束縛。
2樓：君子風
唯物主義本質上也是唯心主義以相信物質為世界的前提下而成立但是我們可以發現其實並不絕對打個比方每個人都有意識如果世界只是物質的情況下那我把我的手砍掉我手是否擁有自主能力？ 得出都答案是明顯的我更贊同物質和意識是互相依賴相生相成的不存在絕對的說到底唯物也好唯心也好只是認識世界的一種方法
3樓：浮生若夢
唯心主義是唯物主義的高階形式。
不可否認動物天生都是唯物主義，他們不會認為他們感受到的不存在。
人作為高階智慧型生物，還抱著唯物主義世界觀，又談何高階，談何智慧型呢？
4樓：子人口ks00125b
1.唯物主義，至少辯證唯物主義，承認意識的存在，只是認為物質第一性，意識第二性。唯心主義是認為意識第一性的。
2.辯證唯物主義認為，物質一定是被意識感知到的物質。但，與唯心主義不同，這不是說物質就是意識的集合，而是說物質是人的物件性活動，即實踐。
馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》當中說：「從前的一切唯物主義——包括費爾巴哈的唯物主義——的主要缺點是：對物件、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。
」3.你的批駁放在18世紀很有意思，能自己想出來不簡單了。但，正因為它們只針對（部分）舊唯物主義有效，而於辯證唯物主義無效，所以也只能放在18世紀。
4.教科書上傳授的辯證唯物主義，有大量的舊唯物主義成分，這難免造成對辯證唯物主義的誤解。
5.辯證唯物主義既不是（舊）唯物主義，又不是唯心主義。唯物主義和唯心主義的對立是近代的事情，現在早已解決了，辯證唯物主義正是解決的嘗試之一。
從源頭上看，辯證唯物主義受（舊）唯物主義和唯心主義的影響均很深。列寧就說：「聰明的唯心主義比愚蠢的唯物主義更接近聰明的唯物主義。」
5樓：
我記得狹義的唯物主義一元論指的是「物質第一性」，並沒有說不存在非物質。
此外，乙個觀察者消亡了，可以有另乙個觀察者啊，如果以前的觀察者能觀察到，那麼為什麼現在的觀察者觀察不到呢？
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