1樓：月之星舞
瀉藥 @張小生需要兩個字
題主的問題裡預設了乙個大前提：不是每個人都「理性」，至少是在某些情況下。
那麼理性是什麼呢？
我嘗試這樣去定義：理性是人類有意識的去對客觀世界進行抽象或具象的思維系統。
印度狼孩的案例告訴我們兩件事：一是人類並不是天生就具有理性；二是如果後天條件不充足人也不一定就會構建起理性來。
「而絕大部分人類具有理性」這一被被絕大部分人類主觀認知到的認知，說明了我們可以推測：人類天賦擁有在後天構建起理性系統的能力。
結合前兩段我們可以做出推論：在後天有某些重要的因素，決定了「天賦具有的構建理性的能力」可以發揮出來。
這個因素是什麼呢？
先假設如果我們沒有理性，那麼我們如何去「思考」這個世界呢？
去看動物本能。知冷暖、辯方向、識大小這些人類和動物都會，是生物主觀觀測形成的認知結果，但這並非理性，這些只是客觀世界於人類主觀認知中的投影所達成的「主觀認知協調」。
人和動物看到乙個蘋果從四層高的房頂掉落至水泥地時，都會在蘋果落地之前判斷到蘋果會被摔爛（靈長類動物會快速做出「拯救蘋果」的反應，如果看起來它們能夠做到的話），但正如前一段所講：這不是理性。這只是對客觀世界投影的記錄與調取。
理性是對蘋果跌落這一現象賦予意義。無論是「土地公公想吃蘋果了」，還是「牛頓的萬有引力」。是的，哪怕前者也屬於理性認知的範疇。。。
是什麼導致了人類對同一現象的不同理性認知呢？
首先，人類的理性認知系統並不是統一的，這導致同乙個「投影」被處理成不同的「檔案」。
理性認知系統又是如何在後天被構建起來的呢？
前面已經講到——我們天生具有在後天構建理性的能力。只是需要後天的乙個「因素」來幫一把——這個因素就是「幼童期的教育」。
精確的講：「是在理性開始構建之前的幼童期的教育」。
人在理性構建之前和之後的學習方式是不同的，前者被教育什麼就會相信什麼，連不信的選項都沒有，因為「不相信」是理性認知的結果。
到這裡就推論出：人在後天所構建的理性認知系統，是構建在信仰之上的。
而這信仰並不依賴理性而存在，且沒有這個信仰就沒有這個理性，因此不能說信仰是「非理性的」，而是將此表述為——信仰對於理性具有「超越性」
到這裡我們得出以下結論：
理性於後天構建於信仰之上。
不同的信仰所構建的理性不同。
因為「超越性」，所以用理性去評判信仰的行為是一種「認知失調」。
理性只能對構建了自身的信仰做出「自恰性描述」，而本能否定不同信仰及它們所構建的理性。
最後，理性不是等到信仰完全凝結之後才開始構建的，而是信仰剛一凝結，理性便會扎根其上開始構建，隨著年齡的增長，信仰不斷凝結，理性不斷成熟。
點題。不是人類沒有理性，而是理性系統根本不同，因此而互視為「非理性」只會造成更多的困擾。物以類聚人以群分，沒有共同語言可以不在一起玩耍嘛。
2樓：
會也不會，看你的生活環境了，但是很顯然理性是基於你的認知程度的，有時候你的理性並不一定是理性，但是不要害怕，多思考，多學習，認清自我，勇敢點，不要太在意別人的看法。
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