1樓：黃蜂
佛陀好像說過這樣的話。或許我記憶疏漏，權當旁聽，各位。只有最笨的人和最聰明的人對佛法的理解是最厲害的。我們這些中智的人總以意識分別去理解佛法。苦楚啊！
2樓：xin ming
長久以來我也曾有題主這樣的困惑：佛是究竟說，可具體的修法是方便法，兩者如何抉擇呢？當我修學方便法的時候，擔心它不究竟；當我以為究竟的時候，往往流於迷失與散亂。
某天看到一篇部落格「修行的方便與究竟」（修行的方便與究竟），裡面提到「即方便而究竟，究竟即在方便之中」，疑慮竟釋，於究竟方便不再糾結。
另外，佛陀教導我們修學的門徑——聞思修，通過文字或各種開示聽聞佛法，應是正途吧。
3樓：空性
佛陀也曾對迦摩羅族人開示：
不要因為你聽過很多次就相信；
不要因為你相信傳統或前人就相信；
不要因為很多人這麼說就相信；
不要因為符合你讀的經典就相信；
不要因為聽起來合理就相信；
不要因為符合你的信仰就相信；
不要因為你的老師如此宣揚，而你非常崇拜他，你就相信；
只有你親身體驗與了解啦這個道理，並發現這個道理是完滿的，對個人與他人都有幫助，這時候，不僅要信仰它，而且要實踐它。
不知道朋友們讀到這些黑體字是怎樣的感受。
佛陀最原始的教導，只教導了解脫的方法，而所有的文字都是為了解說這個方法，如何去實踐這個方法而存在。
而人就是人，人的共性就是有貪嗔痴的存在，表現在世俗的生活中就是，好掙好辯，處處彰顯自我，同時慢慢的將私慾夾雜在佛法中，慢慢的，當佛法越來越不純淨時，它就無法幫助人們去除內心的痛苦，佛法就會失傳，最後只留下文字的說明。
傳承至今，人們誤以為佛陀的教法就是佛經似的說教，而真正的佛陀的教法，就是鼓勵人們去實修實證，在實修的基礎上去閱讀、去思考。
題主的想法就是佛陀在2500多年前教化的初衷，而對應的書籍有《內觀—葛印卡的解脫之道》。
朋友若有興趣，建議讀一讀以下幾篇文章：
實修比閱讀、思考更重要！
大乘佛教與上座部佛教的禪修方式？
4樓：
道即非道，非道即道。某即非某，非某即某。
我(能覺)即非我(所覺)，非我(所悟)即我(能悟)。
自（生命/心）他（宇宙/物）不二。
你什麼時候學會把立體的看成平面的，大約就離悟道不遠了。
(眼前三維外物=圓滿平直的心鏡)
5樓：
本來要睡覺了，還是抽點時間跟你講一下吧，不把弄書上那一套，講點親切實際的。學佛領悟佛法靠的不是慧根，而是慈悲心懷。首先把自己的心態修煉好，能不能同情幫助弱者，能不能毫無利益目的性幫助他人。
當然我不是現在硬要你去做，起碼你得先獲得一種感悟。看見某件事物的時候（不好打比喻，每個人的情感不同）心裡會有一種難言的苦澀，這個時候就算是開始修煉心態了。其實大部分的人都覺得這是理所應當見怪不怪，這種人就算有慧根也會很難靜下心學佛，就算能領悟佛法，也只是片面的知道一加一等於二罷了。
你有了謙卑慈悲的心態以後，佛法就好學了。樓主記住，學佛最終的目的是為了獲得圓滿的智慧型，然後運用其幫助別人脫離苦海。慧根是由慈悲心得來的，佛陀看見老百姓實在過得太苦了，很難受很難受，想幫助他們，所以才會苦思冥想終究成佛。
是不是我沒有做學術的「慧根」？
李狗肝 你說你對學術有興趣，有意願深造，這就是慧根了。某些能力的不突出，在日後深造的過程會得到鍛鍊的，最重要是興趣。也許某些真的很有天賦的人，可以不怎麼費力做到9分，你有興趣，經過鍛鍊，也可以做到8分，或者9分。 redrock 想法往往在於你對問題的理解程度，痛點在哪，哪些方面還沒有很好解決，會不...
如果努力沒有得到自己想要的結果，並且感到自我懷疑，應該怎麼辦，感覺就像被世界拋棄了一樣？
佛系諮詢師 可能上天用另乙個方式提醒你，要麼方向錯了，要麼你看世界的方式需要進化一下了！在這個世界上，不是努力就會有結果，從一粒種子，到開花結果，是需要很多因素的！努力只是其中之一，還不是絕對的因素！開始懷疑是好事，可以訓練反思能力！如果這樣就覺得被拋棄了，朋友，磨難經歷得太少了，在溫室裡呆的時間太...
如果想要考研，有沒有必要大一就開始準備？
天才蛋寶丶 從大一開始準備考研，大可沒必要。一是戰線拉得太長反而不利於你的複習，其次考研的知識點並不是一成不變的，可能你複習複習一年過去結果知識點又變了，這不是會讓你很有挫敗感嘛。當然像英語這種，你要是能從大一開始積累積累單詞倒是可以的。 ssdt 我現在也是大一，或許沒有很好的資格來回答，但是我想...