1樓：善思念之
大藏經。我強烈建議你先從經典下手，找到你喜歡的佛經，就是你讀得懂的佛經，完全靠自己讀原文不讀他人解釋的，你自己能完全讀懂的佛經就是適合你的，我的經歷是讀楞嚴經入門的，楞嚴經是大乘入門，這部經不同於其他實相法經典，他講得非常詳細，比較好懂，讀懂了般若就通了，然後圓覺經金剛經華法經都應該一讀就懂了，完全不需要看他人教理，他人說的再好都是他人的領悟，飯只有自己吃才知道味道
2樓：葭藍
很多人都是在紅塵中修行，去感悟。修行不是說要求你一定要怎麼樣。最簡單你在家讀清靜經的時候，在讀的過程中是否有感悟，當生活中的事件來臨時，你的念想是不是發生了變化。
不要為了修道而去做一些表象的形式主義
3樓：嘰嘰喳喳
修道從來不拘泥於地點與形式，我們也可以試著不在心裡給生活貼上「世俗」的標籤。在面對任何事情時，我們去覺察自己的心念、情緒，這些都是我們學習看到自己的鏡子。不斷地向自己的內在尋求指引，直到對自己越來越篤定，越來越多地聽到內心的聲音。
那時候，我們便不再是世界變成怎樣我的內心才能平安與幸福了，而是，無論身處何種境況與環境，我都能感受到平安。我們的心從無處安心到無處不安心，那時候不受任何的侷限，便是真正的自由。
深深地祝福我們承接來自內心的平安！
4樓：愚盲凡者
「道」者路徑、通向「明理得實之目的地」的行持方法。法理證得的目標，有很多層次，如「儒家、佛家、道家」他們的層次懸殊很大。
欲想修行，首先要明確「修行的方向和目標」，選擇相應法門，尋找相應教理經典，進行學習，弄其理，以理導行，長久堅持，必能證果。
5樓：靈源
何謂道 ？
道德裡講：「上善若水，水利萬物而不爭，處人知所惡」
道在我們生活的每一處
性命雙修，性也可以說是做人。
知天命，盡人事
6樓：無限光暗
以下是個人拙見。
新時代，新修行。科學修仙，依法飛公升。
修行兩要素，性，命。
性有先天之性，後天之性。養後天之性，就是通過多聽多看多思考，養成乙個比較好的人格。比如，五講四美好青年，新時代社會主義繼承人，儒家剛正不阿的君子，道家恬淡自然的真人之類的性格。
可以理解成現代心理學通過自我催眠，打破舊我，重塑新我。
未完待續……
7樓：王鑫
／當今修道難點主要有三，第一，外部環境，如果說上古人修煉是在清新的空氣中修煉，修就完了，空氣阻力很小，中古（比如六祖時代），那時好比是在大霧中修煉，看不清稍遠一點的地方，另一方面阻力可能是普通空氣的兩三倍，現在我們的環境相當於是萬公尺深海，不見光明，阻力大的別說動了，出神的人一出來能活著就不錯了。想修煉你得先扛著萬斤重壓給自己撐個小空間出來，有一點空間才能往前修一點。所以說啊，為什麼佛祖說在婆娑世界，往前走一步頂別的世界無數步。
這還是上古時代的事，現在比上古時代還難萬倍。你說同樣大的東西，雲彩能比的過木頭嗎，木頭能比的上萬鍛金嗎。所以在同等境界下，修為可能對等，但品質不可同質而語。
難度大到不可思議。第二，內在，人眼瞎耳聾心臟，看不到聽不見走不了，若無他人幫助，你怎麼有力量走，怎麼知道往哪走，怎麼知道怎麼走，怎麼在面對困難的時候克服，怎麼在偏離正道的時候迴轉，總之光憑人類的力量是走不遠的。但是如果你真的肯不論多難都往前，不論多遠都繼續，願意花無數世往前走，神靈一眼就可以看到你的未來改變了，真變成這樣，那神靈就會主動降臨到你身上，教導你，保護你。
神靈修煉和人修煉不是乙個檔次的。神仙本是凡人做，只怕凡人心不誠。神有神的好，可人也有人的好。
有些事神可以做，但有些事卻只有凡人能做。如果你做的好，神也與有榮焉。凡人需要神，但神卻希望凡人需要神，凡人需要神就是神不會做的事，必須你主動請求他，你一求他立刻就下來了，可是現在的人哎，只求鬼，只願意變成鬼，連人都不肯當了，當鬼來敵神敵人。
第三，就是在於那個與神結合的人，或者說真正修行的人，只有我才能拯救世界。
8樓：王玉妹
認修行學佛必放棄勞動是錯誤知見。有的人說，他現在為了要修行學佛，乾脆不要工作了，辭職，只有這樣專心修才修得好，這是錯誤知見。真修行人無論處在何種環境，都一樣是依教奉行，並不是辭職專修才是依教奉行。
學佛的實質要落實在修行上，因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣，種善因，結善果；離避惡所緣，離惡因，避惡果。
等等……完整法義依古佛說法《什麼叫修行》為準。
9樓：青雲散人
一，研讀道德經（反覆讀，推薦中國書店出版的《道德經集釋》）；
二，做一些能讓自己靜心的事，如品茶，站樁等。
心中無物為虛，一念不生曰靜。
虛極靜篤，復歸於樸，愛氣希言，精神內守，乃與道合。
10樓：陳巨集
每天給自己一點時間！獨自面對己心，體悟道與己同在，同一！其餘的時間，為道之用，覺察道與世俗生活的關聯，其實世俗煩惱即菩提真道！
11樓：佳妮
佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭，人人有座靈山塔，坐在靈山塔下修！修行並不是讓你離開世俗，修行修的是你的心，你的行為造作，修的是一顆真正慈悲善良的心，一顆諸惡莫作眾善奉行的心和行為，修行在世間，生活中無處不是修行，大修在世間啊！孝養父母，摒棄惡習，隨緣行善，五戒十善，慈心不殺等，這都是大修行，何必要遠離世間呢，逃避不是修行，修行從不讓人逃避現實生活！
12樓：俊傑
居士問：'我們在家人應修持哪一法門？'
我們出家人，有的為了度眾生，發願還要再來這娑婆世界，但這個願，也要本身達到菩薩的境界才有把握，否則一來很容易就迷失掉，又被牽入輪迴中，這是很危險的。」
「現在人學佛，自度尚未成，自身還是一團泥沼，就想度自己的親眷，結果，度人未成，反被人度去。學佛人自度無暇，還去牽絆掛礙親眷，這樣子，世俗念頭不易轉過來，想要修成了生死，就很為難了。」
「這個人生就像在演電視劇集一樣，各人扮演各種不同的角色，劇情發展悲歡離合、喜怒哀樂，看戲的人也隨著劇情忽喜忽樂、忽憂忽悲，而這好噁憂樂，也不過是我們自己眼根對塵境，在分別取捨。
我們看娑婆世界也是一樣，順境、逆境、善的、惡的，心境隨之起伏，而不幸的是，我們的惡習深重，眼根對境，見惡易隨，見善難徙，看到惡的，契合自己的惡性習氣，就心生歡喜，恣心縱意，隨順而去；而聽到佛菩薩的作為，像釋迦牟尼佛、 觀音菩薩、 地藏菩薩等，卻心生為難，認為那只是佛菩薩們的境界，自己是凡夫，如何效得來，心生退卻，對佛菩薩只有空讚嘆。
結果，好的沒學到，壞的卻越染越深，這就是本身沒有誓願力的緣故。」
結果，好的沒學到，壞的卻越染越深，這就是本身沒有誓願力的緣故。」 - 廣欽老和尚
13樓：東方慧
有句話叫：大隱隱於市，小隱隱於野。不可否認，道家思想一直都存在隱士文化，但是不是說學道非要出家呢？
是不是非要跟有些人一樣，跑到終南山呢？其實真沒有這樣的必要。張三丰算是得道真人吧！
張三丰在得到火龍真人傳授心法後，也需要出塵世繼續歷練學習。再比如，寫悟真篇的張紫陽也是得道真人吧！在沒有得道前，他是不是就隱居山林，出家當道士了呢？
古代的隱士文化是特別風行的，為什麼過去很多人都到深山修行呢？一是因為想尋安靜的修行場合，二是想在這些隱士聚集的地方，尋找能指引自己繼續進一步的得道高人。現代還有沒有隱士文化了呢？
有，但更多是隱，談不上士，更不要說所謂高人了。
你看看新聞，每年扎堆去終南山的人有多少，這些人看似要修行，其實大多人連學道的基本功夫都沒有，領一群人去幹什麼呢？除了荒野和清苦外，對修行真沒有什麼幫助。
學道要不要出家呢？真沒有必要這樣想，如果在塵世裡，你都無法修正自己的內心，脫離塵世的內心安靜，那是假的，磨練不出真正寧靜的心性。而且不要動不動就上公升到修道，可以先從學習開始，了解道家的思想和文化，成為自己為人處世，生活的一部分，人生原本就是一場修行，每一所都可以成為修行。
其次，基礎功夫學好後，可以進一步強身和養生，先要入門吧！先要把身體保養好吧！這一切都不影響你跟家人的關係和生活，相反會對你的人生有幫助，這才是學道，修道的目的。
難道修道，就是拋棄家人，乙個人找個深山和道觀打坐呀！難道這樣你就能得道嗎？
道從不遠離自身，它一直就在每個人身上，學道只是為了通過自己尋找原本就有的東西，而不是跑到天涯海角去尋道，這樣是找不見的，因為從始至終根本不懂道為何物。
14樓：神霄命理
知道就不用修啦，不拜師修道，不管在家還是在道觀，都一樣的，那就是沒結果，祖宗保佑的是沒變化，福氣不咋樣的，那就被這種假學道消耗，生活和人會有另外一種變化哦
15樓：派大星
人行大道，皆為道士。
修行的場所不是最重要的，最重要的是自己的心態。
有的人覺得在深山老林能靜心修行，然後他去了，真的靜心修行了。 而有的人，身處深山之中，心卻游離於紅塵之內，這便是所謂的無用功。
若有修行的心，紅塵便是最好的鍊心之地。不要老想著遠離紅塵俗世，有人的地方就有江湖，包括現在的道觀寺院，也是乙個小江湖。能把紅塵之中的事處理的游刃有餘，再去想脫離紅塵的事。
16樓：小道易大萌
一切修行皆從生活中來。
連人家煙火都沒有經歷過，如何悟道修道得到？
所以說，古人有言，「小隱隱於山，中隱隱於市，大隱隱於朝」。古人又言，「公門當中好修行」。這就是告訴我們離開了世俗談修行是空中樓閣。
乙個人，在家都待不好，出家有什麼用？今生都不成功，談什麼來世？做人都不行，做什麼神仙？
所以，在紅塵中更好修行，在家好修行。
我們師門經常說，乙個人歷經滄桑還能保持純粹的心，就可以修道。所以，你可以伐觀自己，反問自己。
當然，在這裡，也可提醒你怎麼在家修行吧。
找到相關道家道教及其他值得學習的經典。
如《修道真言》《道德經》《莊子》《崆峒問答》《修道真言》《太上老君說常清靜經》《太上三元賜福赦罪解厄延生保命妙經》《太上玄靈北斗本命延生真經》《雷霆玉樞寶經》等，也可以多看多讀四書五經，文天祥的《正氣歌》，佛教的一些經典等。
到這裡。
17樓：清陽
水調歌頭白玉蟾
有一修行法，不用問師傳。教君只是，饑來吃飯睏來眠。何必移精運氣，也莫行功打坐，但去淨心田。終日無思慮，便是活神仙。
不憨痴，不狡詐，不風顛。隨緣飲啄，算來命也付之天。萬事不由計較，造物主張得好，凡百任天然。世味只如此，拼做幾千年。
在家如何舒適而不邋遢的過冬？
如果連自己需要什麼都不知道，估計是會很邋遢的。既然你不想邋遢，那就把邋遢的東西放好，下次拿的時候，好好拿，放回去的時候，好好放。至於，過冬嘛！那先把最基本的東西準備好，衣食住行，都按照自己最喜歡的來，然後找個合適的容器將這些安置好。還有，請學會分類和整理，接下來就是習慣了。這個不會太累的，只要是自己...
無才 財不修道。 無才 財不養道 請問該如何理解？
hans shaw 法財侶地，世人誤解多矣。法是真傳竅道，是最關鍵的。財侶地都是輔助。因為羽化之前你還是人，吾有大患，以吾有身，及吾無身，吾有何患？有身就要吃飯睡覺，所以需要財，不過總的來說不需要太多財。有財可以節省時間，如果全靠自力更生，春種秋收到處採摘，雖然可以，但是費時費力。修道費時間啊，七返...
如何看待朋克和波普嘻哈這類現在仍很多人不能理解的文化？
冇子玥 初次見面給人很灑脫和自由的釋放感，但在延伸到以這些元素相伴終生的人們的生活，他們也許每天都在充滿塗鴉的牆壁附近走動，在暗色的空間裡比賽，在酒精和菸草的麻痺下創作。雖說真的很有魄力，詭奇和浪漫，甚至還有一些體恤生命的溫柔意志。但客觀來講真的是一種削弱生命力的風格，使人產生短促而艱深的念頭，是不...