1樓：護法居士
爾時勝思惟梵天。白佛言。
世尊。若如來於法無所得者。以何義故。說如來坐道場名為佛。證何法故。說如來名為應正遍知。
佛言。梵天。於汝意云何。我所說法。若有為若無為。是法為實為虛妄耶。
梵天言。
世尊。是法虛妄非實。修伽陀。是法虛妄非實。
佛言。梵天。於汝意云何。若法虛妄非實。是法為有為無。
梵天言。
世尊。若法虛妄。是法不應說有不應說無。
佛言。梵天。於汝意云何。若法非有非無。是法有得者不。
梵天言。
世尊。若法無者。彼法不得言有不得言無。
佛言。梵天。若法非有非無。彼法雲何證。
梵天言。
世尊。彼法不證。
佛言。梵天。如來坐道場時。唯知虛妄顛倒所起諸煩惱染畢竟不生。以無所得故得。以無所知故知。
何以故。梵天。我所得法。
不可見。不可聞。不可覺。
不可識。不可憶。不可取。
不可著。不可說。不可難。
出過一切境界。無語無說。無行不求。
無有文字。無言語道。非識境界。
無字非言語所說。梵天。彼法如是猶如虛空。
汝乃欲於如是法中而得證耶。
梵天言。
不也世尊。諸佛如來甚為希有。成就不可思議未曾有法。深入大慈大悲。得如是寂滅相法。而以文字語言教人令得。
世尊。若有眾生得聞是法能信解者。當知是人不從小功德來。何以故。世尊。是法一切世間之所難信。何以故。世間不能信如是法故。
涅槃雖樂非是受樂。乃是上妙寂滅之樂。
諸佛如來有二種樂。
一寂滅樂。
二覺知樂。
實相之體有三種樂。
一者受樂。
二寂滅樂。
三覺知樂。
佛性一樂以當見故。
得阿耨多羅三藐三菩提時名菩提樂。
2樓：能依
你有這個疑惑，假如說恆常的話，那你永遠都有這個疑惑。
正因為無常，所以在未來某個時間段，你可能不再疑惑，從疑惑到不疑惑，這就是無常的體現。
在時間的長河中、無常變化的過程中，每一件事情都可能會有讓你覺得是好是壞、是對是錯的判斷，任何一種片面的判斷，都會帶來片面的感受，讓你產生或苦或樂的感受。然而因為無常的存在，你的判斷和感受都會發生變化。
3樓：普波居士
他這是在講佛法修行中的四念處，修觀法無常，是修出離心。
你問：是到了一切都痛苦或者說一切都虛無什麼都沒有的時候變得固定了，恆常了怎麼辦？其實你不知那個了不可得的虛無空性，就是恆常不變的不生不滅法。
不信你做個試驗：你在甲處裝一盒子虛空，再拿到乙處倒出來。看看甲處空間有沒有變小，乙處空間有沒有變大？
有沒有變？如果你這樣重複一百次，一千次，會不會變？答案肯定是不變的，而且永遠不會變。
這就是空性的恆常不變的道理。
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