如何用馬克思原理解釋夸夸群的誕生與未來？

1樓：薄荷貓

人在現實生活中對於「第二自然」的無力感與面對乙個物化的世界時，被迫需要從他者的口中來彌補社會中的微茫與渺小感。

「誇」也就失去了原有的讚賞的含義而變成了一種社會必需的功能性產品，來維持人對同人相異化的生產保持著接受與肯定的態度。

夸夸群的特點是對人所做的一切事情都保持著「誇」的態度，這也就促使人以肯定性的思維來看待生活，哪怕其中有著大量的不合乎人性的因素，但是人依然將生活當作不可改變的客體加以接受，這也就使人喪失了否定性的思維，不再考慮超越現代性的可能

2樓：蹂躪我

關於這個問題，是密切關乎於人的個體的。而馬克思主義中對人的研究多從人的社會關係和物質關係為出發點。恕我不能只用馬克思主義基本原理來解釋這個可以算進人類學的問題。

以下將從哲學、管理學和人類學等角度解釋這個問題。

部分借用馬斯洛的需求層次理論，不可全信但有一定的科學性。人的最基本需求，是基本物質生活，可以滿足自己的和下一代的生產生活需要以及發展的需要。因此，水、食物、Sunny空氣等必不可少。

而基本滿足這些需求後，人會追求更高層次的解放。當然，為了滿足這些基本需要，特定時期會追求類似政治權利等更高階的需求。

接下來，追求的需要就是社交的需要。再接下來就是尊重的需要，而夸夸群就是對應這一需要。

拿高中那句話「社會存在決定社會意識。」

中國人有強烈的受尊重的需求的出現，是經濟社會發展到一定高度的必然，而以「夸夸群」這樣形式的出現並大火是偶然現象，其中也有一定的必然。因為「夸夸群」是和有清北名校的自帶流量，並且順應時代需求，因此火得十分迅速。

但是「夸夸群」必然涼的很快，因為中國人的受尊重的需要不僅僅滿足於這一種形式。

拿西方經濟學來看，人在獲得某種商品時，所產生的滿意度，稱為「效用」。而在一定時間內，對獲得某種商品時的增加的效用的增量是遞減的。

把「夸夸群」裡的誇看成一種商品，因此，誇多了就膩了，就沒一開始被誇時受用了。所以「夸夸群」是速涼的。