1樓：塔庫納馬塔塔
路人。這一段：後現代女性主義的哲學建立在下列假設之一是…都從來都沒有把女性包括在內。
第一句「後現代女性主義的哲學建立在下列假設之一是：所謂「知識的普適性」是錯誤的概括。」的個人理解：
大前提「知識的普適性是錯誤的概括」的乙個內涵是「過去我們認為是普適的知識其實是不普適的」。另一層意思是，即使現在即使我們意識到這一點，也不太可能建立乙個絕對普適的理論體系。
模擬牛頓力學和廣義相對論，前者對應於過去認為是普適的知識，後者對應於現在認為是「普適」的知識。
第一層意思則對應於：牛頓力學建立在乙個全域性的慣性參考係的基礎上，而廣義相對論（以下簡寫為gr）裡面認為不存在這樣全域性慣性系，在gr裡面，慣性系都是局域的。
第二層意思：牛頓力學在局域裡是普適的，gr在目前觀測到的大部分範圍內是普適的，但gr也可能有失效的地方。
但如果要把這句話應用在它自身身上，看上去似乎會出現「我在說的這句話是假話」這樣的矛盾。我認為這反而論證了它自身的非普適性：至少它不能用在自己身上。
第二句「科學、宗教、法律的話語以及知識的生產都是區域性的，只具有相對的價值。」：
科學的例子就是上面那個。宗教和法律的我不熟悉，想不出來。
第三句第四句：「從啟蒙思想開始，…，完全忽視了女性的存在。」這就是一句概括。
第五句「例如在公眾領域和私人領域的劃分上，…這就是典型的父權制的政治思想。」，這句是舉例說明上面的概括。「認為前者是男人的天地、後者是女人的天地」這就是強調性別差異，「這就是典型的父權制的政治思想」這是揭露例子的男性視角，反駁它的性別中立性。
更多的例子，不好意思我讀書少，暫時想不出來。
第六句「後現代女性主義認為，…從來都沒有把女性包括在內。」
個人理解，這些理論成功挑戰了部分思想的權威（比如康德把人們的觀念從本體論的顛覆到認識論上來），卻沒有挑戰男性視角思想的權威。
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