1樓：無言
樓主能認識到自己的語言攻擊性本身就是緩解的第一步了。有的人還自以為是的完全認識不了呢，有些人總是對別人無意說出的再正常不過的話懷有敵意的攻擊，聽到的哪怕是委婉的不順耳，自己都要立刻還擊，認為別人不懷好意。張口閉嘴就只為還擊，把別人說的一無是處，讓人很無語
每當想惡語相向時，能不能想一想，如果別人有意貶損你，幹嘛委婉，幹嘛不在你惡語相向時選擇不回擊，而是無語，他只是不想用同樣的方式傷害你
大部分都是是你想多了吧，請將內心變得美好，試著去理解別人，你不善解人意，當然覺得別人都是不懷好意。
2樓：
會不會是說話不注意呢？
個人覺得，攻擊性什麼的，人人都有。但是，表達方式不同，被攻擊方反應完全不同。
話說，覺得生氣有攻擊性什麼的，再所難免。在情緒和表達之間，建立緩衝。想想自己的話出口，對方的反應。想想這麼說，對得到自己想要的結果起到什麼作用。這些大概能起些作用。共勉~
3樓：勇誠
自問自答，記錄一下對這個問題的摸索。
最近一直在看《動機與人格》，我覺得解決了我不少的困惑。以前只是聽說了需求層次理論也在別人的描述中了解了乙個大概，然而不去認真地看書確實理解是很膚淺的。認真地看了以後對我現階段想一些事情很有幫助。
本書第十八章-心理學的整體論方法，提到這麼乙個論斷：
具有高度的自尊，同時也具有安全感的人，會以仁慈、合作、友善的形式顯示出對自尊心強度的這種感受。高自尊同時無安全感的人與其說是對幫助弱者感興趣，倒不如說是對支配和傷害他們感興趣。兩類人都有高度的自尊，但由於機體的其他特徵不同，而以不同的形式顯示出來。
在極度無安全感的人身上，這種不安全感有許多可以表達自己的方式。例如，它可以具有隱退和畏縮的特點（如果自尊心低），也可以具有敵意、攻擊性、卑鄙的特點（如果自尊心高）。
引用完畢。
還是蠻有道理的，尤其是在接受先前的各種假設的情況下。所以攻擊性可能的原因就是高自尊與無安全感的結合。相應的解決辦法（如果覺得這個理論是可採納的）就是提高自己的安全感水平。
而書中前一節有論述指出安全感有走向極端的趨勢，所以培養安全感應該盡量是從乙個切入點進行然後維持下去，對螺旋並起伏的上公升要有信心，可以應用一些積極心理學中的理論。同時根據需要層次理論來說，首先需解決或部分滿足生理需要，然後才能開始滿足安全感的需要。我覺得最近這幾個月或者幾年的經歷也是可以證實這個途徑的。
需要層次理論是乙個非常不錯的理論，我覺得有這方面困惑的或者僅僅是為了活得更好一些這本書是很值得一看的。思想性也很不錯。
相信最終攻擊性這種問題是可以通過不斷地學習和改善得到解決的，平和而有力量。
Keep calm and carry on.
其實我看過算是不少的心理學書籍甚至教材，可能我的很多改變也和這些書籍有很大的關係，也說不好是具體哪一本書，聚沙成塔吧。可能經歷的事情也多了一些，年齡也大了一些。還是推薦書的話，印象比較深刻的、比較好接受而且很給人平靜的書籍可以看看《少有人走的路》和陳海賢（知乎ID 動機在杭州）老師的《幸福課：
不完美人生的解答書》。
4樓：精分少女就是我
我的老師告訴我，所有對外界的評判都來自內部的投射。所以，當你發現自己在攻擊別人的時候，就反思自己為什麼攻擊別人，不是因為別人做了什麼，而是反思自己的需求哪些沒有被滿足，久而久之就不會再具有攻擊性了，因為你更了解自己了。把攻擊化為對需求的滿足。
思想上的富有和物質上的富有哪個重要？
所逢皆故人 在哲學的觀點看，經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎。說白了，物質上的富足決定了思想的富足，同時，思想的富足也會促進物質的增長。這兩者不是對立的，而是有著十分緊密的聯絡。管子 牧民 有句俗語 倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。意思是百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮...
為什麼女人的思想上行為上總是存在矛盾？
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有哪些理論或事物對你產生過思想上的毒害？
秧小穗 1 維持現狀，拒絕改變 洛克菲勒曾經說過 缺乏行動的人都有乙個壞習慣 喜歡維持現狀，拒絕改變。很多人喜歡停留在舒適區，不願做出任何改變，哪怕他知道這個改變在將來會給自己帶來巨大的收益。雖然這樣能夠就讓我們感到安逸和舒服，但是也會大大削弱我們面對未來各種不確定性的抵禦能力。本就沒有什麼過人之處...