1樓：jennifer黃小小
《浮士德》是西方文學史上最後一部偉大的史詩，它的寫作時長60年，幾乎貫穿了歌德的整個文學人生，內容與結構也驚人的複雜而龐大，幾乎囊括了西方詩歌中每一種押韻格式，內容則體現了歌德全部漫長的人生，同時也反映了方式的德意志乃至整個西方諸層面：從社會生活、文化直到內在的人文精神。
而《浮士德》的獻辭中，歌德用三個人物，經理、作者與乙個小丑之間的對話，表達了三種哲學，分別代表了對生活與藝術的三個態度。其中經理代表實用派，一切以利益為出發點；小丑有些玩世不恭，一心只想說幾句笑話，讓觀眾跟他一起嘻嘻哈哈；藝術家則是理想主義者，一心只想替藝術掙面子。
書裡的主角浮士德，作為一名年過半百，堪稱人中最飽學之士，沒有享受到知識所帶來的幸福，恰恰相反，他感受到的是無盡的痛苦。越是有知的人往往越是深感」餘生也有涯，而知也無涯「，物質的匱乏加上對自己相對無知的不滿，就是浮士德痛苦的根由。
《浮士德》之所以這樣偉大，是因為它在浮士德身上體現了人類精神文明的三個至高境界：美學、政治、創造。之所以它可以被稱作是西方文學史上頂級傑作之一，最根本原因還是它那卓越的語言。
2樓：
人人都是浮士德。這當然不是讀的時候就會有的感覺，而是讀完之後才有的感覺。
當然了，現在的風氣瀰漫著一種浮士德也不做的氣息，知乎的一些提問中也明顯具有這樣的傾向性。
3樓：puqipia
激盪靈魂的激盪
「我上下沉浮，我來而復往！」
「你只像你理解的神靈，不像我！」
很多的很多，由於書不在身邊，就打一些還記得的這是一本我意志消沉時為了重振旗鼓必看的書
4樓：沉淪
《浮士德》
2.對「浮士德精神」在國內學術界有截然不同的兩種看法，一種是強調浮士德的追求代表了人類向上發展的階段，是自強不息創造性的生活。
另一種認為這種精神不過是其慾望萌生變異膨脹直至死亡的過程，最後的救贖也只是浮士德臨死前產生的「瀕死意念」。
但我認為在歌劇中回答的是第一種看法，即原文所說「善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途"，正是由於這種積極進取，在迷途中探索自強不息的精神，浮士德才能不斷地突破自我，去追求愛、美、禮、實踐在精神探求的範圍內成長。
3.浮士德的象徵意義是全人類。
浮士德從小世界走向大世界的過程不是完全被動的，他本質上就是乙個不滿足現狀的人，所以才會不斷前進，永不止步。格麗琴和海倫的死只是外因，促使他更快認清自己的精神目標。而且前面四次探索的失敗，證明他走的是一段彎路，人類就是這樣在不斷走彎路的過程裡不斷前進的。
4.浮士德是乙個象徵性形象，不是乙個具體的實體。
他在這四次經歷中不斷走出自己的小世界，每一次的碰壁都讓他得到了精神上的成長，所以在最後說的不是他的愛情、他的權力、他對藝術領域的昇華，而是他實現自我超越與精神追求，他想要的已經變成了構建乙個理想的國度。
5.同時梅菲斯特也是人類本身。
在原文中說「已經到手的，人總會覺得平淡，他對最高的幸福習以為常，就得隴望蜀，更做非分的痴想，他逃避太陽，卻想靠寒取暖"。即人類像浮士德般在理性地守衛道德的戒律，也時刻疑惑自己是否已然喪失酒神的天性，人類就是這樣永遠不滿足，也永遠悲劇。
5樓：張哲禎Zzzz
我讀的是錢春綺先生的譯本。
我才疏學淺，人生經歷又少，且還只是初讀一遍，許多問題都是一頭霧水。
我最直觀的感受是「美」，是文字單純的美，帶給人腦的直接衝擊。用詞很精準，結構很巧妙，表意很新奇，全面而形象。我想，這是作者和譯者的共同功勞。
我希望我還能再多讀幾遍，以求粗通一二，也希望有機會再於此寫下去。
附:我的第一次摘錄
6樓：
好吧，第一次讀實在初一。我是屬於比較早熟的型別，小學看什麼《呼嘯山莊》《荊棘鳥》《乙個陌生女人的來信》之類的，然後初一想挑戰一下難度大的，就買了綠原版的《浮士德》，我為了一開始看下去它（對於乙個初一的學生這個難度比較大）我全程把乙個日漫裡的兩個男主的形象分別帶入浮士德和梅菲斯特……後來看完第一部就不需要了，劇情看下去了之後就覺得非常好看，通宵讀完的。這種代入的方法非常適合對於年紀小看不下去書的讀者，我當年用這種方法在小學六年級就讀完了莎翁的悲劇集，所以人物形象都是日漫的畫風。。。
7樓：李不知道
感想:1.歌德是個天才；
2.浮士德因為追求不到真理，想自殺，他對真理的感情達到了愛情的強度。世俗的男女感情很常見，愛情則很罕見。
3.我對浮士德這場「知識的悲劇」感觸最深，因為我對真理/知識的感情曾經也達到浮士德這種強度。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
朝聞道，夕可死遠遠不夠。於我而言，悟道，方可死。
8樓：
少不更事之時，曾經囫圇吞棗的讀過半部《浮士德》，囿於郭老炫技一般的翻譯和弄不清注釋的困擾，最終還是沒能繼續看下去。
幸而在最近又遇見了歌德。前些日子斷斷續續的讀完了《歌德談話錄》和《少年維特之煩惱》，感觸頗深，原來生活確實是文學，「我即是財富，我是詩」，原來現實的確是浪漫，而殺死浪漫便是現實，兩者相輔相成，歌德不愧是西方文學的第四座高峰（其他三者為荷馬，但丁，莎士比亞）。
少年時不甚了了，曾自比浮士德，自恃可以為求知慾目空一切。而今雖不見年長多少，卻在心中多了幾分思量，也少了幾句大話。依拙見，浮士德可以是歌德本人，可以是西方文明的縮影，也可以是世間的每乙個你我。
在這世上，人們往往為不確定的事物，白白丟擲一生的籌碼。年少輕狂時，空擲大好年華，逃避真情實意而不懂珍惜，一路放縱到底。人到中年，終於擁有自認真正的才識，積累到自認足夠的財富，卻青春已逝，只得在餘生中繼續庸碌，卻又悔恨不已。
浮士德是幸運，有機會簽訂魔鬼契約，回到過去，最終也得到了神的救贖。相比之下，世人皆是不幸的，始終不會再有一次重來的機會。
美是易碎的，海倫消逝，歐福裡翁毀滅，哪怕是梅菲斯特到頭來的一場空，都暗暗契合了悲劇。這部劇的結局是圓滿的，最終迎接浮士德的人是最初的那位，格蕾琴，是永恆的女性，但卻留下了一地雞毛，除了浮士德，無一倖免。
浮士德「在五色折光中感受人生」，世人亦應如此。也許人事真的是上帝與魔鬼的賭局，作為棋子，凡事也都該盡力而為，也許在棋盤之上，看似是隨波追流，但在命運的背面，一切都是順水行舟。
所以浮士德們，只需求索 ，無問西東。
9樓：書影人生
今天，咱玩一票大的。有書君將斗膽與在座的各位分享一部史詩級巨著——《浮士德》。
為什麼說這把玩的比較大呢？先聽聽「前情提要」你就知道了。這本《浮士德》是德國國寶級作家歌德嘔心瀝血耗時六十多年所完成的一部共計12111行的詩劇，詩劇這種體裁本身就不是一般人能駕馭的了的，何況它其中還穿插著各種古希臘神話人物的典故和《聖經》故事。
另外，它還是一部反映了文藝復興時期到十九世紀初整個歐洲歷史的詩劇……不得不說，這個德國製造真是不一般吶！更厲害的是，《浮士德》與《荷馬史詩》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆雷特》並稱為「歐洲四大文學名著」，被譽為「人類精神進化的百科全書」……光是這些聽起來大有來頭的標籤都會讓人不由自主地認定這會是一本晦澀難「啃」的大骨頭。
嘿嘿！但別忘了你有可以化繁為簡的有書君呀。下面就且聽有書君為你講一講關於浮士德的故事。
歌德筆下的浮士德是一位聲名赫赫的博士，說他上知天文下知地理真是一點兒也不誇張，甚至還通曉神學和法律什麼的，他在學術方面的造詣完全能夠slay全場，已然到達了人生巔峰。而年過半百的浮士德雖讀書破萬卷卻依然覺得自己是個面目可憎的的愚人，他後悔自己一直固守書齋卻沒有做出一些對世人有益的事兒，並且世界那麼大，也一直沒有機會出去看看。回想起自己這憋屈的一輩子，他連喝毒藥自盡的心思都有。
就在這時，惡魔梅菲斯特與上帝打賭，說自己可以把正義的浮士德從溜光大道上帶跑偏，引誘他變成乙個不思進取的廢物。上帝雖然深知人性的弱點，但也始終相信「善人雖受模糊的衝動驅使，總會意識到正確的道路」。他賭浮士德並不會迷失正途。
於是，一場由「神仙」打賭引發的好戲就此開始。
緊接著，梅菲斯特來到了消極厭世的浮士德身邊，表示願意充當浮士德的奴僕，滿足他的一切願望，但代價是一旦浮士德對梅菲斯特提供的服務感到完全滿足，死後他的靈魂便會隨惡魔下地獄。簡單點來說就是：出賣靈魂，實現夢想。
浮士德欣然應允這樁交易，興沖沖地丟下自己學者的身份，跟隨惡魔去到了花花世界。梅菲斯特首先把浮士德帶去了大學城的地下酒店，想讓他沉浸於當下大學生們每天飲酒作樂的愜意生活，然而浮士德對這些年輕人的把戲並不感興趣。
俗話說，英雄難過美人關。於是乎，梅菲斯特轉變思路，想要用女色引誘浮士德駐足不前。作為乙個五十多歲的糟老頭，想要「為所欲為」的頭等大事就是得重返十八歲。
於是，梅菲斯特幫助浮士德在女巫的廚房獲得了返老還童的藥水，使得他秒變為翩翩少年。就在他們打算四處去浪的過程中，乙個令人心動的姑娘就這樣不經意地出現在了街角的咖啡店，啥也別說了，緣分啊！
浮士德迫不及待地想要拿下這位叫做瑪格麗特的姑娘，甚至還給梅菲斯特下達了死命令：必須在當晚就得抱得美人歸。這時，反而是身為惡魔的梅菲斯特跳出來勸說浮士德要冷靜，他宣稱容易到手的東西並不會十分有趣，畢竟好事多磨嘛。
可哪有姑娘能抗的住浮士德愛意滿滿的狂轟亂炸外加梅菲斯特的神助攻啊，浮士德很快便虜獲了芳心，並使得瑪格麗特未婚先孕。可是瑪格麗特的哥哥卻極力反對她與浮士德幽會，也因此被浮士德誤殺，丟了性命。
作為浮士德「忠誠」的奴僕，梅菲斯特只得立即帶著浮士德逃之夭夭。瑪格麗特因為難以面對婚前產子的羞愧，不僅發了瘋還溺死了自己的孩子，最終被判絞刑。由此看，浮士德也算是渣男無疑了。
雖說他對瑪格麗特心懷愧疚，但終究沒有停下自己追逐的步伐。浮士德說：「如果你不走錯路，你就不會明白事理」。
身為學者的浮士德當然也有自己的政治抱負，於是梅菲斯特帶他來到乙個封建小朝廷，為其首領服務。浮士德憑藉著過人的聰明才智為「領導」解決了不少麻煩，但因為腐朽的制度掣肘，浮士德雖竭盡全力但還是沒能挽救國家走向滅亡。
隨後他又開始了對古典藝術的追求，但那些沒有靈魂並且流於表面的美終究是一場幻夢，到頭來他還是一事無成。
於是，在經歷諸多變故後，浮士德回到了自己的國家，他意識到改造自然、建造自由國度才是民之所向。此時國內發生了戰亂，浮士德因為幫助國王順利度過難關而被賞賜了一片海灘，他想藉此來移山填海建造心目中的「理想國」。原來，浮士德致力於造福世人的初心一直未曾改變。
當浮士德擁有了一定的名利和地位時，已然是一位雙目失明的老人。在死神召喚他時，他沒有再尋求梅菲斯特的幫助，而是以乙個普通人的姿態面對衰老和死亡。他說：
「要放浪遊戲，年紀未免太老，要心如死灰，年紀未免太輕。」如今，這位風燭殘年的老人彷彿已經看透一切，靜靜等待著死亡的到來。
惡魔梅菲斯特招來一夥兒小弟叮叮噹噹的加緊在為浮士德挖掘墳墓，而浮士德卻以為那些挖掘敲擊聲是來自於響應號召前來開闢自由國度的民眾，他彷彿看到了大海變良田，人們安居樂業的新生活就在眼前，於是他情不自禁地說道：「真美，請永遠停留下來吧！」浮士德終於停下追逐的腳步，滿足地死去。
按理說，既然浮士德獲得了最終的滿足，梅菲斯特就可以帶著他的靈魂去到地獄了，可沒成想半路殺出了一幫天使寶寶，在他們的護送下，浮士德的靈魂最終公升入天堂。而天使們是這樣說的：「凡人不斷努力，我們才能濟度，有愛來自天庭。
」看來，上帝終究沒捨得讓這個雖然犯過錯但一直心存善念的浮士德再到地獄去受苦。
歌德通過描寫浮士德所經歷的書齋生活、愛情故事、政治運動、追求藝術美和建功立業的五個階段，反映了德中國人民不斷探索和奮鬥的歷程。整部詩劇金句頻出，簡直可以說是一部行走的個性簽名。它似乎在告訴我們：
「凡自強不息者，終將得到救贖」。
故事講完了，有書君想在最後採訪一下大家：如果惡魔能夠滿足你的各種原始慾望，你是否願意出賣自己的靈魂？
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